文/图 _ 高东生

有一种美丽我不懂

文/图 _ 高东生

周六早晨，夜雨过后，我去花草间看看小动物们的生活。按我以往的经验，此时的它们大多会因潮湿而失去平时的活泼，行动迟缓，甚至举步维艰。这对它们来说，也许是每日生活中难以回避的艰辛，而对我来说，拍照则容易了不少。

我看到了几只老老实实的菜粉蝶落在枝头，就像一片寻常的叶子，或像一片开始枯败的花瓣——但我兴趣不大，因为它们太普通了。

风不太大，但对近距拍摄却有不小的影响。寻找间，发现了一只绿豆蝇落在一片叶子上，背上驮着一滴露珠。我凑近蹑手蹑脚地对焦，若它稍微一动，露珠定滚落无疑。我猜不出，为什么一夜风雨，露珠能安然无恙。露珠又不是珍珠，绿豆蝇为什么对它视若珍宝，一宿的凄风苦雨，它居然一动不动。

我更看中露珠，它使绿豆蝇变得奇异，甚至不可思议。我将照片放大，看露珠是否如凸透镜般映照了花草，以检测我在风中的对焦。看清了露珠，随之也看清了绿豆蝇身体上的毛刺和彩虹般的色彩。很精致，甚至可称为美丽，上帝制造它们的时候并没有因人的厌恶而偷工减料。

一时竟有些惋惜：绿豆蝇为什么要与病菌粪便为伍而弄得自己臭名昭著呢？如蝉一样餐风饮露不行，但如蜜蜂一样与春相随是可以做到的，毕竟花中有蜜啊。

后来想，这只是饮食习惯，与品德无关。正如一个人喜欢吃臭豆腐，我们不会因此断定此人品行不端，如臭豆腐一般臭不可闻。但对待动物，评价标准立马就变了，秃鹫食腐，虽与苍鹰同类，但遭人鄙视。其实，秃鹫和蜣螂一样，为人类做了不少善事。有时人很蒙昧，评价动物，颇有“顺我者昌，逆我者亡”的粗暴。

人本主义，有其进步意义，但依然只是局部真理，放到更广的范围，就显得狭隘。对活取熊胆的做法争论不休，就是明证。熊不会说话，没有参与意见。假如放到旷野，熊定会用熊掌投票，一掌拍死那些自私自利、图财害命的人。

朱光潜先生在他的《谈静》一文中引用过日本诗人小林一茶的俳句：“不要打哪，苍蝇搓它的手，搓它的脚呢。”记得上课讲这篇文章的时候，一学生感觉如此表述于情不通，提问，老师不知如何回答，场面尴尬。

若当时换成我，也会冷场。后来得知，小林一茶是日本江户时期的诗人，一生坎坷，却没有泯灭他对天地万物强烈的爱。我还读到他的另一首诗，内容竟然是写虱子的：捉到一个虱子/掐死他固然可怜/要弃在门外/任他绝食/也觉得不忍/忽然地想到我佛从前给予鬼子母的东西/虱子啊/放在和我的味道一样的石榴上爬着（日本传说，佛降伏鬼子母神，给予石榴食之，以代人肉，因为石榴味酸似人肉）。

他能写出如此悲悯的词句，定是超脱了凡尘的是非善恶观，有了普度众生的情怀。有人评论他的诗：一茶的诗，无论哪一句里，即使说着有趣的事情，底里也含着深沉的悲哀。这种潜伏的悲哀，很值得玩味。如不能感受到这个，便不能说已经鉴识了一茶诗的真味。将一茶单看作滑稽飘逸的人，是不曾知道一茶的人。

那只守护露珠的绿豆蝇，有着我所不知的信仰。我推想，从一茶的眼光看来，它定然光彩夺目，美若天仙。