张田

如果要问四方游客什么建筑物最能代表北京，我想除了气势恢宏的紫禁城外，当数北京大大小小的坛庙了。而在这些坛庙之中有几处却是因“大礼议”之争而始建的。嘉靖皇帝登基后，一直想让其父称宗庙，但却遭到了大臣们的强烈反对，为了找到合适的理由，嘉靖皇帝便对明堂礼制、庙制，大祀的郊祀礼仪产生了浓厚的兴趣。嘉靖九年（1530年），世宗提出要天地分祀，方案提出后就引起了大讨论，众多朝臣认为合祀制度是由祖宗制定，沿用了100多年岂能说改就改，少数拥皇派却找到《周礼》中的有分祀天地的古礼记载，因此在数月之久的艰难讨论后，最终以分祀取得了胜利。于是，皇帝下旨在南郊天地坛处建圜丘，祭天；安定门外建方泽坛，祭地。在朝阳门外建朝日坛，祭日；阜成门外建夕月坛，祭月。经过岁月的变迁，这些坛庙便成为了今日的天坛、地坛、日坛、月坛。

同样是嘉靖皇帝，他为了收藏自家列祖列宗的御像、宝训、玉牒、实录等文献，于嘉靖十三年（1534年）下旨修建皇史宬，经大臣张经孚等建议，将地址选在离紫禁城不远的南内的重华殿西侧，这样不但方便查找而且还可以减少珍贵典籍在途中所产生的损坏。嘉靖十五年（1536年）七月，皇史宬建好，整座建筑为整石雕砌，采用的是古代的“石室金匮”法。嘉靖皇帝看后非常满意，便命人将“八庙、九帝宝训、实录、实本及列圣御容”放置于此。每年的农历六月初六是民间的晒书日，皇家也是如此。到了这天由晒晾司的专职人员在此负责晾晒重要典籍。……