■ 资中筠

（作者为中国社会科学院美国研究所原所长、研究员，中央文史研究馆馆员）

人类文化是在不断交流渗透中发展的，所以开放、流动本身就是生命力。近代以来，中国与西方交流的时候，有一些不愉快的经历，常常受到侵略，受到屈辱，所以中国人有一种心结，是又迎欲拒。在很多的中国人，特别是执政者有一种抗拒的心理，常常对负面的东西看得比较多，并产生一个错觉，似乎中国文化一贯是封闭的，近来才开放。实际上自古以来华夏文化开放的时候超过封闭的时候，所以才不断丰富，有这么长的生命力。

我对于国际间的交往和文化间的交流有一种客观的看法：在交流的过程当中，你的客观效果是积极的，还是消极的？你的贸易到底需要不需要？结果是不是大家都有利？对于文化交流，不管是传教士也好，或者是民间的也好，这个交流你到底是有利还是没有利？如果是不带偏见的来看，对于近代的文化交流，就说我们的很多的重点中学吧，最早都是教会办的，这一点是不能否认的。

在这些例子里头有一些是成功的，有一些不一定很成功的，上海土山湾文化应该算是一个很成功的例子。不管是处于怜悯之心，同情之心，土山湾孤儿院把一些孤儿收养来，我认为有几点是比较有长远的意义的。第一，使得很多的孤儿（有一些不是孤儿，是贫寒子弟），在这里得到了受教育的机会。第二，培养了大量的人才，从一般的工匠到大师级的人才都培养出来了，这个我在看博物馆的时候，印象非常深。第三，更重要的是职业教育的典范。职业教育现在对于各国，对于现在的国家是非常重要的，但是在中国以前，职业教育是非常看不起的，很多的人就有这样的观念，所以在土山湾的孤儿院的职业教育，对今天有现实意义。

上海这个地方是中国近代开放先驱之一。深入对土山湾文化挖掘，一定能为上海近代中西文化交流史的研究提供丰富的资料，也能深化我们的认识，或纠正一些流传的误解。这是一项艰苦的的工作，一些有志之士正在做这项工作，我深表敬佩，并祝他们取得更大的成绩。