中国文明绵延几千年，成为四大文明中唯一延续至今者，其中的原因何在？带着对这一问题的探讨，众多国内外学者将目光聚焦于中国人的精神信仰、认知方式、生活方式与价值观，而这些汇总起来就成为中国特有的文化概念——国学。由于大家对于问题本身的认知、研究者的角度和学养、期望达到的目的不同，往往会得出相去甚远的答案。本着“溯本正源”的原则，作者试图对我们所能接触到的国学的各个方面以及各种对于国学的论断给出较为客观的评价和解答。

溯本正源首先从一些作者认为具有代表性的关于国学的误解开始，作者用独到的视角为我们进行了关于这些国学误解的解读。谈到孔子，大多数的儒家文化研究者认为“仁”是孔子思想的核心。而作者却认为“仁不是孔子的核心思想。从孔子的代表作《易大传》考察，孔子的核心思想是“易”，或者说“易”比“仁”更根本、更重要。”孔子更注重的是三才（天、地、人）之道，也就是更注重的是敬天，而非仁爱。

作为上层建筑的哲学产生于一个国家的传统文化，如果用一句话概括中国哲学，就是“天人合一”。对于自然的崇拜，导致了我们期望能够再现并转化为我们可以理解的具体形象和符号，这种对于圣人的依托明显地区别于西方的以人的形象出现的上帝对世界作出权威性的解释。因此，国学研究者不难发现无论从河图、八卦还是易经，这些最终影响中国意识形态的具象的符号都是由自然之象抽象、总结出来的，都本着尽量忠于自然的原则，而道家一派更是以遵从、顺应自然为其根本准则。……