文Ⅰ本刊记者 李 坤

（责任编辑/任玉梅）

吴光：浙江省社会科学院哲学所研究员、浙江省文史研究馆馆员、中国人民大学国学院特聘教授暨博士生导师、国际儒联理事暨学术委员、浙江省儒学学会执行会长、贵州省文史研究馆名誉馆员

“归本于圣学”的思想创新

吴 光：“龙场悟道”既是贵州之幸，更是王阳明学术生涯的重大转折。

梳理阳明心学，要从王阳明的经历说起。他自幼聪明绝伦，16岁时便已遍读朱熹理学著作，并在庭园格竹求理。但不仅未得其理，反而劳思致疾，于是感叹圣贤难做，转向辞章之学，又浸淫于佛老之学，竟然在新婚之夜跑到南昌铁柱宫道观与道士大谈道家养生之学。28岁时，他第三次参加会试，终于举进士出身，观政工部。次年6月，被授以刑部云南清吏司主事。直到34岁时，才开始真正从佛老转入儒学。

35岁时，王阳明因得罪宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。贬谪龙场期间，他经历了百折千难，不仅瘴疠虫毒、伤人致病的恶劣自然环境损害了他的健康，使他落下终生病根，还因是贬官而受到一些地方官的刁难凌辱，但他并未被种种天灾人祸所击垮，而是坚强自持，从容应对。在困境中，他常常思考“圣人处此，当有何道”，终于在一天深夜顿悟《大学》“格物致知”之旨：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这便是后人所说的“龙场悟道”，其关键在于领悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其逻辑结论是必须求理于心，而非求理于外。

“龙场悟道”标志着王阳明主体意识的觉醒，为他日后在讲学中强调“心外无理”进而提出“知行合一”、“致良知”学说奠定了心灵觉悟的基础。……