袁 晶

（安徽大学 外语学院,安徽 合肥 230601）

移情（empathy）,在美学的发展史上占有极为重要的地位，是西方现代美学中影响最大的流派之一，指直观现象与情感相结合从而使直觉表象与情感想融合的过程。“移情”这一概念原诗美国心理学家Edward Titchnner于1909年所提出的心理学命题，而后经过德国心理学家和美学家Theodore Lipps等人首发倡导，形成20世纪上半期颇具影响力的美学心理机制剖析[1]。2003年，卓振英教授在《汉诗英译要论》中首次将移情引入汉诗英译领域。审美移情与美学理论的结合，为古诗英译提供了理论依据。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，因在思想内容和艺术形式上体现的独有的特色，成为我国文学发展史上重要里程碑，由此也就决定了元曲翻译研究的必要性。本文选取元代名家乔吉所作的元曲《天净沙·即事》及周方珠的英译文为研究对象，侧重从审美移情的角度进行分析，探讨元曲翻译中译者的移情作用。

1 翻译审美移情论

移情理论源于19世纪后期欧洲大陆所盛行的心理美学。移情这一概念最先由德国的美学家菲舍尔提出，代表人物主要为德国美学家里普斯。由于移情作用主要是一种内在的意识活动，德国的卡尔·格罗斯从心理学的生物进化论视角对审美发生学进行了研究，并把移情作用看作是一种内模仿，认为审美体验的核心是内模仿活动，也即是产生内模仿的根源，为里普斯的审美移情做了重要的补充。在国内，刘宓庆教授移情学说与翻译美学相结合，拓宽了移情理论和翻译美学研究的视野。……