张 洋

(曲阜师范大学东方语言与翻译学院，山东日照 276826)

明末清初以来，随着基督教传教士来华传教和中西文化的交流，中国传统典籍的翻译尤其是儒家经典的翻译拉开了帷幕。其中有两次高潮:第一次是明末清初的天主教传教士对中国文化学术的译介;第二次是清代后期的基督教新教传教士对中国学术文化的译介。

一、《论语》英译本及安乐哲简介

(一)《论语》译本概况

《论语》英译最早始于16世纪末［1］119，随后在中西方译界中出现了不同译本，理雅各(James Legge)、辜鸿铭、林语堂、Arthur Waley、Ezra Pound、安乐哲与罗思文(Roger T.Ames＆Henry Rosemont Jr.)等译者的不同译本给中外读者留下了深刻印象，同时也成为中外翻译研究者的主要研究对象。

(二)安乐哲的翻译背景

安乐哲(Rgoer T.Ames)是美国当代汉学家，他的研究领域涉及中国经典翻译、儒家思想和道家思想研究、中西比较哲学等。在安乐哲的时代，人类已经进入了一个新的文化转型时期，西方哲学传统和价值观出现了种种危机。改革开放使中国的经济迅速崛起，西方人开始以一种“去文化中心主义”的视角重新审视中国的传统文化［2］25。在中国众多的哲学流派中，安氏最看重的是儒家思想，最为推崇的哲学家是孔子。他对孔子哲学思想探究的最终目的是要达到中西思想的会通，扭转西方对中国文化的“误读”局面［2］25。安乐哲与罗思文期望借助《论语》的翻译对孔子的思想做出新的诠释，以此对西方哲学传统进行反思重构。

二、安乐哲译本与理雅各译本比较

(一)关于概念词的翻译

成功翻译一部作品的前提就是正确理解原作。……