近读一位老领导《回顾与思考》的小册子，很有感慨和思考。感慨的是这两篇出自于作者1987和1996年的两篇随感录，文笔竟是那样的稳实和朴素，似乎没有废话和多字，句句是在说话，字字如在讲理；思考的是“文如其人”，他能如此地言行一致而又如此地过好“权利、钱财、美色”这三关，真乃品位十足也！

我理解，“品位”其实就是人生观、价值观和世界观的综合体现。人生恰似一江向东流的春水，最终往哪流，其决定权就掌握在人生的品位里。

什么叫品位？“宁可食无肉，不可居无竹”是品位；吃香的喝辣的，是品位；竹影伴清酒，月色浸窗人，也是品位。品位可代表一个人生命的内涵和质量：唯利是图谓之功利，心如死灰谓之麻木，一心钻进钱眼里叫褊狭，一辈子埋头于名利叫执迷不悟。品位或许等同于情操，品位高低也就是情操高下，情是思想之美，操是行为之美，品位与情操是一对亲生姊妹。而情操有纯洁和无瑕，纯洁就是脱俗，脱俗就是品位。

就远古的历史人物或文学形象而言，笔者很喜欢以下这几个人的品位—

李白、杜甫、白居易这三位号称“三剑客”的唐代大诗人，要论品位，杜甫的品位似乎更高一些。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，大风刮了他家屋顶的茅草，他的情操却是正确面对；“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂”，宝贝儿子盖的旧被子很不暖和，“吾庐独破受冻死亦足”，他的“品位”却是含笑满足。杜甫对底层百姓的民生更是这样关注到家，什么《三吏三别》了，什么《兵车行》了，什么“朱门酒肉臭，路有冻死骨”了，像似在讲故事，又像似在卖情操，感动了一代又一代人，难怪鲁迅评价说“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。杜甫老先生就是到死，他都是在浪漫、快乐、满足中度过。你说，杜甫老先生的品位有多高啊？

小时候看连环画，知道诸葛亮是位足智多谋的军事家。后来随着阅历的增加，逐步晓得诸葛亮还是一位杰出的政治家、思想家，一位敢于公开自己财产的廉洁专家、开明宰相。晚年他在上表后主刘禅的《自表后主》中主动公开了自己的财产“有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”；同时，他还清楚地表明自己无论是在刘备时期任官，还是在外领军作战，个人的收入完全来自朝廷的俸禄，没有任何其它的门路；家人们也都自食其力，从未沾到这位宰相亲戚的光。诸葛亮死后，刘禅命人到他家检验，果然和表中所说的一致。在今天看来，诸葛亮的品位也是高到家啦！

笔者看过多遍《红楼梦》，而最让我感到有品位的要数林黛玉小姐。宝玉要黛玉跟他一起把花瓣撂到水里，说：“我才撂了好些在那里呢。”黛玉却不同意，只听她嘟呶说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”“土葬”，的确是回归自然最理想的办法，葬“花”与葬“己”，互为意象。可怜的林黛玉，她在用葬“花”来哭诉自己“质本洁来还洁去”的生死品位啊！

那么，什么人没品位呢？

“全心全意向钱看”的人没品位。金钱不是万能的，没钱是万万不能的。有些人为了这个“万万不能的”的信条，就想歪点子、打坏主意千倍、万倍地去放大：或以权谋私，或钱权交易，或今天收赃物，或明天接赃款。原本干净的双手，自然就沾上了铜臭。

“加入翻手党常演翻手戏”的人没品位。古人云，要想人不知，除非己莫为。人生苦短，不过百年。即便帝王将相，既不可能把世界上所有美好的东西都据为己有，也不可能把人世间全部美妙的事物都揽在怀中。而追求权财色都丰收的人，表面看心安理得，风光无限，潇洒无比，而实际上却战战兢兢，做贼心虚，底气不足，唯恐东窗事发露出破绽。于是乎就要学会说假话，就得扮演两面人，就得加入旧上海的“翻手党”常演翻手戏，在家哄骗老婆，在单位假话连篇，在外欺上瞒下。你说，“金玉在外、败絮其中”的人能有什么品位而言？

我一直都很敬重那位老领导的人生品位。由此可见，品位是炼成的，而品位也是先天的。什么钥匙开什么锁，什么阶级说什么话，什么品位的人办什么事啊！