⊙武俐宏[南开大学文学院， 天津 300071]

作 者：武俐宏，南开大学文学院在读硕士研究生，主要研究方向为中国现当代文学。

从人类意识的萌发之际，人们对内部世界的观察和反省便伴随着对外部世界的观察，一个能与自身和睦相处的人同样能够和宇宙和睦相处，因为“宇宙的秩序和个人的秩序这两者只不过是一个共同的根本原则的不同表现和不同形式而已”。这既是卡西尔对古希腊斯多葛主义认识论的总结，也同样可以作为对冯至的认识论的注脚。他对于世界和自身的认知零星地散布在他诗歌成就最高的《十四行集》中，其中有这么几个诗歌段落，其哲理内涵反复出现，贯穿全集，可以作为我们窥见诗人对世界整体性认知的线索：

“蛇为什么脱去旧皮才能生长；/万物都在享用你的那句名言，/它道破一切生的意义，‘死’和‘变’。”

“什么是我们的实在？/我们从远方把什么带来？/从面前又把什么带走？”

“向何处安排我们的思想？/但愿这些诗像一面风旗/把住一些把不住的事体。”

这些意蕴抽象的段落哲思缭绕，纵使放入到全诗的语境中也难以把握住诗人所云为何，但不难发现的是诗中出现了以下一系列核心词汇：“脱落”“死”“变”“生”“实在”“把住”和“把不住”。提取出诗中关键词后，继而连同这些词语一起被牵连出的是这样几个问题：脱落和死去的是什么？在变化和不断的脱落中，什么才是我们的实在？生命能够把住的和把不住的又是什么？以及最为费解的是如何才能如诗人所说“把住些把不住的事体”？……