⊙王淑凤[中国民航大学外国语学院， 天津 300300]

作 者：王淑凤，硕士，中国民航大学外国语学院讲师，主要研究方向为俄罗斯语言文学。

从基辅罗斯受洗，基督教成为俄罗斯的国教，基督教精神逐渐与俄罗斯民族的天性相融合，沉淀在俄罗斯文化的深层结构中，可以说，俄罗斯文化的基本命题是宗教，俄罗斯文化的首要特质是基督宗教性。

别尔嘉耶夫曾说俄国文学的基本命题是宗教的，这是基于俄国文化的宗教性而言。从这一角度我们最起码可以说，苏联时期文学的基本命题之一也是宗教的。因为，一种文化的密码具有永恒的制约性。它总是以或隐或显的方式对整个社会的意识形态起着构成性作用。如弗兰克所说：“俄罗斯思维和精神生活不仅就内在本质而言是宗教性的（因为可以断定每一种创作均是如此），而且宗教性还交织渗透于精神生活的一切外部领域。”①也就是说，这种宗教文化还始终制约着文化的亚形态——文学——的整体构造。即使苏联时期也不例外，尽管在当时的主流话语中无神论占据重要地位，但宗教特性仍然以隐喻的形态存在着。

一、神圣观下的圣徒观念

基督教从公元一世纪开始传播，俄罗斯人接受基督教信仰是在基辅罗斯大公弗拉基米尔执政的988年。在此之前，古罗斯人是多神教信仰。基督教使古罗斯人对世界的许多认识发生了质的飞跃。随着基督教思想的不断深入，与拜占庭基督教中有关神圣的观念相融合，他们开始重新审视人与神的关系，俄罗斯人逐渐形成了自己独特的“神圣观”体系。……