进入新世纪以来，如何从宏观上判断中国当代文学的得失与特色，一直是文学界与批评界的重要话题之一。顾彬、王彬彬等针对当代文学提出的严厉批评，还有陈晓明、王蒙等人对中国当代文学的高度肯定，一度成为不同意见的两极。而在去年，莫言被授予诺贝尔文学奖，则使得人们开始重新思考中国文学与世界文学的关系，试图在一个更为宽阔的视野中确定中国当代文学的位置。

当然，也有学者试图从中国内部的文学传统出发，来辨认中国当代文学的所来之路。譬如温儒敏就主张，对于当代文学来说，古代文学是一个“大传统”，现代文学则是“小传统”或“新传统”，后者“渗透到了社会生活的各个方面，正在影响和制约着我们的思维方式。”这一说法，是有一定道理的。如温儒敏所言，以白话文为基础的现代文学语言的确定，现代作家所创造的许多作品，对很多当代作家均有深远的影响，当代作家已经很难割断与现代文学传统的联系。

仅仅是就当代文学而言，“80后”作家几乎可以看作是“断裂的一代”，他们身上聚集了太多变化。而即便是这一代写作者，也无法完全断开现代文学的影响。像这两年在文坛上比较活跃的孙频，就从张爱玲、萧红等现代作家那里得到许多启发，对李锐、蒋韵、王安忆、林白、陈染等当代作家的写法，亦有借鉴。青年批评家刘涛的《入乎张爱玲内》一文，主要选择从师承的角度入手，对张爱玲和孙频的一系列文本进行对比、阐释，认为“迄今为止，孙频大致笼罩在张爱玲之下，以张爱玲之眼看世界，以张爱玲之心理解人事，以张爱玲之笔写故事。张粉遍布天下，学张者亦多矣，但孙频是其中的佼佼者，甚至她的好几部小说已经超过了张爱玲。”

陈丽军的《城市空间、男性与自我镜像》一文，也注意到文学传统的影响，认为“孙频的写作姿态不是断裂，而是有意识‘在妇女自身中间谱写一个传统的历史’，她远离了‘80后作家群’的美学风范，而同庐隐、萧红、张爱玲、王安忆等现当代前辈女性作家保持了一种亲密的关系。”在具体的论述中，他试图把文学研究与文化研究的方法结合起来，从城市空间、男性和自我镜像的角度入手，对孙频的女性叙事进行条分缕析。

在很多作家持续地迎合市场和读者，为时代的风潮所裹挟时，孙频却有志于赓续“伟大的传统”。这样的写作抱负，是值得期许的。需要注意的是，赓续传统并不意味着作家的写作，都得符合传统的典范，唯传统是瞻，而还意味着要用自身的艺术实践来丰富、拓展这个传统。否则，文学便无前行的可能，也无以回应当下的现实。文学有常道，也有变道，如何处理“常”与“变”的关系，是包括孙频在内的青年作家需要思量的问题。就孙频个人的情况而言，她最近的写作、发表的《掮客》、《杀生三种》、《菩提阱》、《半面妆》、《万物生》等作品，不管是在思想还是艺术层面，都有意在继承传统的基础之上求新求变，值得重视。