评蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》

2013-08-15韩剑南李国辉

山花 2013年12期

韩剑南李国辉

二十世纪以来，西方批评家渐渐在文学演化上达成一种共识：文学演化是有独立性的，它相对脱离于政治、经济、文化要素。比如新左派批评家伊格尔顿认为：“一个社会上层结构的每个要素——艺术、法律、政治、宗教都具有它自己的发展节奏，它自己的内部演化，不能简单看作仅仅是阶级斗争或经济状况的表现。”这种观念对于认识文学形式和美学的独立价值是有益的，但不少理论家矫枉过正。因此，如果将所有的文学演化研究都限定为内在价值的独立研究，这就会看不到文学作为人类文化分支的事实，使文学研究脱离开人文的研究，而渐渐演变成修辞学与语言学的衍生物，文学就不再是“人学”了。

针对这种观念，文艺社会学和文化人类学倡导将文学艺术与产生它的文化、社会结合起来，将文学艺术看作是一定文化、社会的产物，因而与文学本体研究相比，它们对文学获得了更为宏大、整体的理解。蒋承勇先生的《西方文学“人”的母题研究》（下文简称《母题》）在观念上就受到了文艺社会学、文化人类学的影响。《母题》一书对文学作品不乏具体入微的分析和阐释，然而在分析过程中，它又能将具体作品结合起来，渗透在历史和文化之中，可谓是近些年来西方文学研究中的一部非常精彩的论著。