李含 孙一 齐方圆 李琦

(1.吉林大学体育学院 吉林长春 130012； 2.辽宁师范大学体育学院 辽宁大连 116029)

那达慕作为我国民族体育产业，随着全球化的冲击，作为民族标识的语言、服饰、住居等符号受到严重的冲击，如今很难用这些外在的符号判断区分是什么民族。因此，保护和传承民族文化尤为重要。那达慕文化是蒙古族文化的重要组成部分，具有浓厚的民族风情和坚实的群众基础。在实证研究的基础上，探讨那达慕的传承和保护具有深远、牢固的现实意义。

1 蒙古贞那达慕发展现状调查

1.1 那达慕的概念界定

“那达慕”译为“游戏”、“娱乐”之意，包括其赛马、射箭、摔跤，称为“好汉三艺”。蒙古贞那达慕大会常于敖包祭祀一同举办，是蒙古族政治、经济、文化、宗教、历史、风俗习惯的综合结晶，具有鲜明的民族性、群众性、娱乐性等特征的民族传统体育。

1.2 蒙古贞及那达慕的历史背景

阜新蒙古族自治县，位于辽宁的西部，这里居住的蒙古族大多属于成吉思汗黄金家族之蒙古贞部落，又称“蒙古贞”。由蒙古族、汉族、满族、回族、锡伯族、朝鲜族等21个民族组成。其中蒙古族人口15.06万人，占全县总人口的20.46%[1]。

在查阅资料中显示，蒙古贞成立20周年、25周年、50周年庆典举办的那达慕项目表。（见表1）

1.3 现如今蒙古贞那达慕项目开发

蒙古贞仍保留、使用、延续着蒙古族的语言文字和风俗习惯。如今，蒙古贞有两种那达慕，一种是由政府和民间共同举办的那达慕称“敖包文化旅游节”；另一种是“学校那达慕”。（见表2）

2 蒙古贞那达慕的文化传承方式的研究

那达慕作为蒙古族所特有的一种古老民俗活动, 其发展动力不仅来自当时蒙古族生产、生活、宗教、军事和政治需求,更是基于此的蒙古民众精神和心灵的必然诉求。那达慕以充满象征、隐喻的方式表达蒙古族对自我历史的记忆和想象，延续着蒙古人对过往生活的认知、凝聚和强化了族群认同[2]。那达慕的文化传承是我们蒙古人世世代代的责任和义务。

2.1 社会宣传是蒙古贞那达慕的新形势

2.1.1 同时代发展占领新媒体宣传

那达慕凭借信息化工作平台在网络高速发展的大趋势下，占领新媒体宣传阵地，制作那达慕的宣传片，树立那达慕的品牌形象，也可以轻轻松松的在网络上或者旅游景点宣传影视上播放，方便有效。通过官方网站、微博、博客群等多种新媒体手段加强那达慕文化宣传。如今内蒙古鄂尔多斯国际有那达慕官方网站，在网站上有自己的各类新闻、那达慕的图片和项目设置等，能够很清楚、直观的了解那达慕的最新动态。基于此，呼吁蒙古贞的那达慕建设一个具有本身特色的官方网站，主动积极地维护信息化平台。以“微博”为代表的新媒体利用“互动”这个媒介特质，可以为蒙古贞那达慕产生的效益远远超越了传统媒体的效益，充分利用新媒体的特点，转变宣传思维和模式，在“互动”这一特点的作用下，与人民共同融入文化盛餐中。让每个参与、间接参与或没有参与的游客都能感受大那达慕给予的人民民族文化上的精神愉悦。

2.1.2 加强新闻媒体对蒙古贞那达慕的报道

在全球化今天,我国新闻媒体作为“党、政府和人民的喉舌”，不仅要传播信息、知识，提高人们的科学文化水平，最重要的功能是传递思想、观念和主流价值，促进社会共识的达成，提高国家和民族的凝聚力[3]。新闻媒体能够正确的引领舆论和价值导向；能够形成正能量，开拓公民的视野和眼界。蒙古贞那达慕要在实践中加强与新闻媒体的合作，宣传蒙古族精神，弘扬民族文化，能够提升那达慕的影响力和感召力。

表1 蒙古贞那达慕历史一览表

表2 阜新“敖包文化旅游节”与“学校那达慕”项目、人员、性质对比一览表

2.2 组织那达慕赛事是那达慕传承的新期待

那达慕是蒙古贞尤为重要的节日活动。目前，在辽宁省内外夏季旅游具有一定的影响，是辽宁省蒙古族品牌旅游形象。每年七月初二举办“敖包文化旅游节”。每年的9月份开展学校那达慕，这对那达慕文化的传承起着重要的作用。这也是我们所期待的最有效的那达慕文化传承方式。

2.3 学校的传统授课教育是那达慕传承的新实践

目前，蒙古贞很多民族学校在教育培养上仍然强调国家化和功利性价值。缺乏民族办学特色，严重重视升学率。在民族文化传承发生意识淡薄的时期，抓住主线，从学校教育开始，在办学中加强民族文化的办学特色，与世界同步，与主流同步。此外，也可以开展关于那达慕文化的实践和夏令营，学校有组织去观看那达慕的赛事。

2.4 家庭民族文化意识的培养是蒙古贞那达慕传承的新要求

蒙古贞有很多人，他们依旧使用者蒙古语以及生活习俗，但蒙古贞人忽略对孩子的民族文化意识的培养，过度重视文化课成绩，课余时间的补课范围都聚集在外语、数学、作文等方面。在这样的环境下，我们开始担忧民族文化的传承，家庭的教育对孩子的影响很大，我们呼吁广大的家长能够重视民族文化，带领孩子参与民族活动，如那达慕、敖包祭祀等，在这过程中培养孩子的意志品质，经过长时间的熏陶孩子会喜欢上自己的民族文化，从小树立民族精神和民族自豪感，将民族文化从小家传承给大家。

3 结语

蒙古贞那达慕文化传承需要社会大力宣传那达慕文化，利用新媒体、制作宣传片等手段；蒙古贞那达慕文化传承需要那达慕赛会组织进行最有效和生动的宣传；蒙古贞那达慕文化传承需要将那达慕的文化在学校教育中展开，从教学开始，理论与实践相结合；蒙古贞那达慕文化传承需要加强家庭对孩子的民族意识培养，通过家长对孩子的有意识培养与带领孩子参加那达慕进行实践。基于上述，将那达慕文化更好的传承下去，需要我们大家共同的努力，使其更快的适应现代环境生存。

[1] 阜新蒙古族自治县概况编写组.中国少数民族自治地方概况丛书[M].民族出版社,2009.

[2] 张曙光.蒙古族那达慕传承发展的动力机制研究[J].中央民族大学学报,2008,35(3).

[3] 梁艳.全球化语境下中国新闻媒体教育功能研究[D].山东:山东师范大学,2012.

[4] 白红梅.民族地区社会主义核心价值体系的大众化路径研究——以内蒙古那达慕大会为例[J].中央民族大学学报,2012,39(6).

[5] 倪依克.论中华民族传统体育的发展[J].体育科学,2004,24(11).