闵永军

（1.黄淮学院 文化传媒学院，河南 驻马店 463000；2.扬州大学 文学院，江苏 扬州 225009）

《三言二拍》作为成书于明中晚期的拟话本白话短篇小说集，无论从它的源头还是从它的繁盛背景来看，都与市井社会密切相关，与社会百态相为表里。在《三言二拍》中有大量小说以宗教为题材，宗教与市井社会实是两个畛域分明的领地，然而在小说中两者却得到了共同表现。在《三言二拍》中，涉及到的宗教主要为佛教和道教。而寺庙道观又是佛道的重要场所，寺庙亦称“寺院”，佛教用以称僧众供佛和聚居修行的处所［1］（P611），而道观是道教祀神、修炼和做法事之处［2］（P242）。佛教和道教是中国传统文化重要的组成部分，佛道文化受到社会大环境的影响，同时随着宗教世俗化进程的加快，寺庙道观也从过去的精神寄托的有崇高感的场所变成了信徒与众生相交相与进行各种活动和僧尼道士们满足自身欲望的场所，使得寺庙道观的世俗化也越来越明显。而探索《三言二拍》宗教活动场所寺庙道观的世俗化特征，也有助于加深人们对那个时期宗教世俗化、社会特征、时代思潮的理解和认识。一直以来对《三言二拍》与宗教关系的研究多着重于作品中人物主体，即从僧尼道士的形象特征的角度来进行解读；而从叙事文学的诸要素来看，环境（在这里是自然环境作为故事背景）也是影响情节发展、人物塑造的重要因素，是揭示文学本质和意义的重要方面，在《三言二拍》中，寺庙道观作为故事发生的背景、人物主体活动的场所，在小说中有着鲜明的特征；……