张开焱

（湖北师范学院文学院，湖北 黄石 435002）

先秦典籍中夏人铸鼎的说法最早见《左传·宣公二年》，记载著名的楚子问鼎的历史事件，王孙满回答鼎的来历就提到最早是夏人所铸：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若；螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。 ”[1]（P669－671）这里并没有明确说九鼎是夏禹还是夏启铸造的。但在古代文献中，几乎有一个成例，就是言及夏人做何事，如果没有指明具体的对象，那一般都是指启。仅举一例：屈原《离骚》有“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵”一句，当代学者对这里“夏”的疏解都是启：汤炳正：“夏，实指夏启。此乃屈赋常用之‘借代’格，即借朝代名称代指该朝帝王。”[2]（P19）褚斌杰：“启，夏后启，禹的儿子。……夏，夏代，夏王朝，这里即指夏后启。 ”[3]（P160）因此，上引《左传》中关于夏鼎的那段话中的“夏之方有德”，其实也就是说启有德，制鼎者当是传说中夏人开国君王启。

大体在战国时代成书的《墨子》也谓夏鼎是夏启所铸：“昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。 ”[4]（P993－1002）

但夏鼎的铸造者亦有说是禹的。古代典籍中明确提出大禹铸鼎的最早为西汉的司马迁，在《史记·夏本纪》中，他说禹“收九牧之金，铸九鼎，象九州”；