唐瑞霞

（武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072；湖南理工学院 美术学院，湖南 岳阳 414000）

钟馗形象作为我国传统艺术中的一个独特的图像符号，有着悠久历史和丰富的内涵，钟馗形象的演变是在历代人们的崇拜和信仰过程中逐渐完成的。钟馗原型出自上古傩仪，钟馗传说的形成是在汉魏之际，随着唐代经济的发展和民俗文化的生动化、世俗化，钟馗这一形象彻底完成了从原型到传说的转变，钟馗信仰中的神圣性逐渐减弱，世俗性不断加强，并出现了各种各样的演义故事。宋代经济进一步繁荣，文化高度发展，民间艺术、宫廷艺术与文人艺术互相影响联系密切，钟馗形象也在这种交流中变得更加丰富多彩。元代以后，文人开始从自己的特殊视角理解钟馗这一形象，钟馗信仰至此真正完成了文人化的过程。钟馗画的民俗化、文人化的过程，是随着钟馗传说的民俗化与文人化同步完成的。

一、钟馗传说的起源

关于钟馗传说的起源，历代学者争论颇多。顾炎武在《日知录》中考证，钟馗原为“终葵”，是古代“椎”的反切字。《周礼·考工记》中载“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之”。大圭是原始社会到阶级社会中的一种祭祀用玉器，于祭祀时被巫师或是帝王（诸侯）拿在手上，其形似椎（即后世门神神荼、郁垒手中所执之物，如图1），其顶部刻有兽形人面，这种兽形人面在祭祀用的玉器和青铜器中反复出现，其基本形态都是双眼突出如铜铃、口牙眦出、须发皆张（图2），这应该是一种在祭祀活动中可以沟通天人、神鬼的中介。……