声音

VOICE

经典童话有一个重要特点，就是它是经过多年口述传统流传下来的。多年的流传，留下来的内容一般很精简，很多口述人会加自己的东西，也有很多东西会略去。留下来的东西，恰恰说明，是普遍的人们关心的议题。我的看法是，童话，在表面上看，或者从某些细节看，可能会觉得和现实生活离得远。但童话本质上所反映的，恰恰是人类普遍关注的人生课题。这就像文学作品，不一定是真实的生活，但往往是能够反映生活的本质。特别是经典的文学作品，如果不能反映生活的本质，是无法有长久的生命力而得以流传的。时代变化了，但人类面临的基本问题从来都是一样的。所以，能够触及本质的东西是会长久流传的，这就是经典的意义所在。所以，流行文化是会随着时代变迁而消失的。

——知名育儿博主包林运谈经典童话的意义。网友评价她：“一个普通妈妈，但是她写的很多东西比专家还直达人心”。

不免要问，中国该何去何从？这些清华的大学生像是会考试的文盲，不但对知识不感兴趣，对文化也十分陌生。虽然可以随时琅琅上口一些专有名词，似乎学习了很多。但细究之下会发现，他们就像文化大革命里的样板戏，架势十足好看，内容简单易懂，却不深刻。我必须要说，这不只是清华大学一个学校的责任而已，应该是全体中国人的责任。我必须呼吁大家来救救这些孩子，把他们的思想紧箍咒拿掉，让他们开始思考。我们不能再纵容这些自以为是的清华学生。要让他们知道，如果不能够创造更进步的文明社会，就不配走出清华大门。要让他们知道，再聪明的人，也需要严格的锻炼。要让他们知道，世界不只是海淀清华园，而是五大洋五大洲。

——清华大学工程物理系教授程曜面对清华学生身上的种种陋习，不禁呐喊：“救救清华大学的这些孩子吧！”

记得我小时候，哥哥笑话祖父填写表格时把“宗教信仰”一栏填写为“信仰儒教”，哥哥说，“儒家怎么能算是宗教呢！”现在想来，祖父正是在精神上最接近于孔子原本意义上的那种儒者了。他对他所理解的“道”的诚挚信仰，与对现世生活的热爱、对现世价值的享受有机地结合到一起，并达到和谐的地步。

在当今时代，一个没有被超越性的宗教终极关怀浸润的民族，一个缺乏精神自主性价值的民族，一个长期受僵化甚至异化了的制度与律则支配，而并不理解自由主体性的民族，在市场化、电视文化的影响下，从意识形态的教义中脱逸出来的思想解放的冲动消失以后，只能导致人文精神的缺乏，对超然的、超越功利的审美追求的缺乏，务实的传统品格传承下来，也只有逐利一途。

——上海师范大学历史系教授萧功秦在《为什么我们缺少特立独行的人生态度？》一文中如是说