刘同

以“报道伊拉克战争”一战成名的战地女玫瑰闾丘露薇写了一篇长微博，被指为暗讽“公知女神”柴静，之后，闾丘露薇再发微博进行澄清，全民开始掀起了“你看见的那个柴静是真的那个柴静吗”大讨论。

也许是我人性上的缺陷，每当我看见一方吐槽，总会下意识拿双方在我脑海中的印象进行对比。如果明显是下坡人在吐槽上坡人，我就会特别不淡定地想起以前我爸对我说的话“别相信街边靠算命谋生的先生，如果他们能帮别人改运，他们早就应该把自己的命给改了。”

针对柴静的声音，大概分这么几种：柴静是她的新闻中的主角，每次她的新闻大家只记住了她却没有记住当事人。闾丘露薇说：不是所有电视人，就是新闻人。不是所有媒体人，就是新闻人。作为一名外行的我，断然熄火，在看《奥普拉秀》的时候，通过奥普拉，我了解了很多我感兴趣的话题，得到了很多事件的真相。

陈鲁豫曾经极其想做奥普拉，《鲁豫有约》的片头与过场，画面简直是一帧一帧在致敬，可是最后大家只记住了“呵呵，真的吗？”“你数学成绩好吗？”以及她的头。要成为一个能被观众所接受的形象，绝非嘴上说说而已。

柴静的采访永远都有几个标志性的动作——微笑、皱眉、抱胸。得出的结论是柴静太刻意。如果采访只有一种表情，会被指为不真诚。如果两种表情，也许被指太木讷。我不知道她应该变换多少种神情才不会被诟病为“演”“作”和“刻意表达”，非得逼柴静成为刘德华的师妹，拜彭登怀为师学变脸，你才觉得柴静的采访神情自若，潇洒如风么？

有人说她仅仅是央视的棋子。我觉得这个说法多虑了，随着各种新媒体的发展，表哥杨达才一个微笑就被网友查出起码拥有11块名表。一个人说的是不是真心话，你看观众接受的情感有没有抵达内心就够了。一个能让大多数受访者放下心房，伸手拥抱的记者/主持人，就是一种受众缺失和一种媒体的需要。

有人说她是老男人局的常客，是端茶斟酒的小妹。其实喜欢提到“老男人饭局”的人，通常不够老，也不够男人。导演徐静蕾，混老男人的饭局，混到自己也变成了老徐。台湾的陈文茜当年就是混李敖他们那堆“老男人的饭局”，现在掷地有声，还敢跳出来说韩寒文化底蕴不够八国联军的赛金花，还混了“外国老男人的饭局”，导致现在有些老外能记住她的名字，而不知道张曼玉是谁……你还是觉得不好，是不是因为你没有加入这个“老男人饭局”的入场券？

固然我也很讨厌所谓的公知们的抱团调情，但其实我们每个人在微博上都是这么做的，我们与那些老男人唯一的区别是——他们都是老炮，而我们才刚刚上道。你不能因为他们有话语权，于是把他们互相肯定就定义成吹捧。你没有话语权，你就把好友挺你称之为助人为乐。话语权，也是需要靠实力去争取的。

我在湖南读大学时，听柴静的电台。一名抗洪的军人第二天要上前线，最后一通电话打给柴静告别，那时我觉得能让陌生人这样信任也是一项本领。后来工作了，虽不会一直追随，但偶尔看到柴静的节目，也会停下来看。别人说，我不想听，她说，我可以。我进入做电视年数不多，也遇见过一些题材内容都很好的节目，虽说“收视率是万恶之源”，但它多多少少反映了一个问题——如何让观众对我们的节目感兴趣。

她是不是真的她，于我不重要，因为我们未来不会生活在一起。她记者还是出镜记者，于我也不重要。她是表演采访还是真情流露，仍不重要。她是不是主持人，做的是不是新闻同样不重要。重要的是，她说，我会听。她采访我会看。她动情，我亦然。在现在的媒体环境，此情此景便是胜利。我仅是一名观众。

以下这句话是《什么在决定新闻》作者甘斯说的：“新闻客观性于从业者而言，指的并非世界本身是客观的，而是世界可以被客观地报道。这种对客观性的认识本身即蕴含着价值判断。”

我眼中的柴静，一直在朝这个方向努力靠近。