秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

冯夷，秦地的古贤人，仲秋八月庚子日渡黄河溺水死，百姓哀之。正如吴越人之哀伍子胥，楚人之哀屈原，从而同尊为两水仙，秦人亦尊冯夷为水仙，每年仲秋八月临黄河悼念他。据《山海经》说，冯夷又名冰夷，乘两龙出没于黄河的惊涛里。

仲秋八月正值“秋水时至，百川灌河”涨洪水的季节。此时黄河壮阔，两岸之间“不辨牛马”，浊浪滔天。岸上游人拥挤，社戏秧歌，武舞杂技，欢闹娱神。河边水湄，芦苇苍苍，晨盖清霜，晚凝白露。河堤高树上忽然有人叫：“来了！来了！”众人朝他指的方向望去，便有人说：“还驾着两条龙。”更多的人附和，各有所见。随后就有勇士划着牛皮筏子，敲锣打鼓，顺水去追冯夷。那头追了数里，拖着牛皮筏子返回，这头高树上又叫嚷：“还在河心岛上！”众人望去，毕竟太远，波涛又高，看不真切。但是总有眼力佳的，说看见了。于是牛皮筏子逆水而上，直取河心小岛。岸上游人沿河追去，欲近瞻仰。妇孺们不去追，仍旧坐在堤上念诵“水仙保佑”，同时吃葵花籽，互说家事。

诗人身在现场，志存高远，滤净民俗活动事件，写成此诗。后世学者多以“追慕贤人”“访求隐士”猜测此诗，总难说透，原因就在不明了真实的现场。