易金丰

摘要：宋代，伴随着“人欲”在商品经济的刺激下逐渐膨胀，义利之辨的争论也愈发激烈，一方面，功利主义学派讲求义利并重，甚至重利轻义思想，这对于突破封建伦理束缚无疑是一种进步的思想。而理学家所强调的“以理制欲”、“以义取利”，这对于解决我们今天社会转型中的矛盾也有着很好的借鉴意义。

关键词：宋代 义利观 功利主义 理学

所谓“义利之辨”就是围绕着伦理道德与功利利益所展开的思想辩论，在古代思想史占据主要地位，一方是传统的强调礼制的道德规范，另一方是强调义利并重，以利和义。孔子在《论语·宪问》中首先提出：“君子喻以义，小人喻以利”，要求人们“见利思义”，“义然后取”。此后，孟子发挥了孔子的重义轻利思想，《孟子·梁惠王上》云：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”荀子则认为：“义与利者，人之所两有也。 而如何处理好“义”与“利”二者的关系，对一个国家的政治、经济和伦理道德以及社会的风气维持都具有十分重要的作用。

自日本学者内藤湖南提出唐宋社会变革论以来，中外学者普遍认同从唐末至宋代，中国古代社会发生了具有重大历史意义的转折 。宋代科举制度使得庶族地主及广大中下层知识分子登上政治舞台，地主阶级内部升降沉浮加速；土地兼并和土地买卖的现象日益严重，“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖” 土地所有权转移频繁，租佃制的实行也使人身依附关系的大大减弱；市镇经济的崛起，货币在经济流通领域的广泛使用，商品经济的发展突破了传统的自然经济的局限；……