李杨

贵州是个多民族的地方，在贵州的黔中地区，聚居着一群既像少数民族又不是少数民族的人们。说他们像少数民族，是因为他们的穿着服饰与贵州当地的少数民族服饰有很多相似之处，然而他们的语言、信仰、建筑风格以及风俗习惯却一如我们汉人，人们称他们为“屯堡人”。

公元1381年，也就是明洪武十四年，云南梁王叛乱，朱元璋令傅友德为征南将军，率部旗30万远征云贵平定了梁王的反叛。但几年后烽火再起，傅友德又奉旨第二次“调北征南”。征南战事一直延续多年，军事镇压的结果并不理想，朱元璋于是采取以征剿与安抚相结合的策略，除置官设卫外，还推行屯田制度，使屯军和家属就地立寨安居；同时，还以“调北填南”的举措，从中原、湖广、江南等省强行征调大批农民、工匠、役夫、商贾、犯官等迁至黔中，与屯军一起，形成军屯军堡、民屯民堡、商屯商堡，构成黔中一带独特的汉族社会群体——安顺屯堡。

今天黔中地区仍有300多个屯堡村寨，形成了黔中大地上秀丽而神奇的“山里江南”风光，竟至其原主籍地已经消失的一些习俗，在贵州的大山腹地悄然地保留下来。屯堡是人类生存的特殊遗存，江南水乡文化和黔中山地文化剧烈碰撞后相互融合形成的屯堡文化，具有历史学、人类学、民俗学等方面的研究价值。

2010年和2012年，我先后两次来到这一地区。屯堡的一切深深吸引我，我从他们的建筑、服饰、长相、方言、饮食、信仰……看到我们的昨天、汉族的昨天。