陈徽

（同济大学哲学系，上海 200092）

——以庄子的“技术”思想为例

陈徽

（同济大学哲学系，上海 200092）

作为一种解蔽方式，古典“技术”优游养德、通达大道，它不仅统一了“成己”与“成物”，也使“人之性”与“物之性”得到了充分的展开。相反，现代技术由于先天的观念缺陷和在世态度的无根性，既虚无化了物，又桎梏了人的自由。欲解现代技术之蔽，实现人与自然的全面解放，唯在于人的生存态度的根本转变以及人与自然之间真诚平等的对话。

古典“技术”；解蔽；现代技术；无根性

在古典与现代，技术具有迥然不同的内涵与表现，二者之别，主要在于“生存态度”。具体来说，就是两种技术对物的领会和应对方式存在着本质的不同。相对于古典技术所彰显的灵动精神与丰富意蕴，现代技术展现了处世态度的虚无性：它既使物失去其性，将物虚无化，又因此而深化了人之生存的无根性。

鉴于技术一词已被现代化，且随着科技的发展其义愈疏离于古典，其用亦益融于流俗之见，本文以“技术”指古典技术，以别于现代技术。

一、庄子对古典“技术”的思想阐发

在《庄子》中，存在着许多出神入化的技艺展示，如庖丁之解牛、轮扁之斫轮、佝偻之承蜩、津人之操舟、丈夫之游水、梓庆之为鐻、臧丈人之钓、工倕之旋矩、“大马之匠”之捶钩等。这些技艺皆属人伦日用之技。甚至有“匠石之斫垩”者，其技还与日用无关，而仅为“游戏”之行。但庄子并未轻慢诸技，其于上述诸技之运，多有欣赏，赋予其美感，并申之以言道；……