阙祥才

民间信仰的功能
——基于湖北某地的实证考察

阙祥才

民间信仰作为一种独特的宗教文化形态，是一种合理的民众的地方性知识。从理论层面上看，民间信仰正功能背后潜藏着负功能，但民间信仰的正功能要大于负功能。从实证层面上看，农民对民间信仰的功能普遍持实用态度。农民的个体性特征影响着他们对民间信仰功能的认知和态度，民间信仰的传统功能存在着不断被赋新的现象。

民间信仰；宗教文化；地方性知识

阙祥才，华中农业大学社会学系、农村社会建设与管理研究中心副教授，博士。(湖北武汉 430070)

改革开放以来，随着社会管理的松弛和社会结构的转型，蛰伏在我国农村的民间信仰又重新浮现，成为民间地方性知识中活跃的元素。这主要表现在大量神灵崇拜、祖先崇拜、岁时祭仪、人生礼仪、占卜风水、符咒法术等民间信仰的日益盛行。由于地域文化的差异，每个地方民间信仰浮现的程度不同、表现不一。民间信仰作为一种相对稳定的文化现象，它几乎能在任何一个适宜的地方，甚至每一个人的行为举止中反映出来；它作为一种不自觉的力量，支配着人们的行为，以一种无形的约束力规范着人们的生活方式。但综观目前学术界关于民间信仰功能的研究，依然是见仁见智，特别是部分研究中存在对民间信仰“污名化”的倾向，对民间信仰的正功能持否定态度。如有学者认为，民间信仰在古代属于“淫祀”，在今天属于封建迷信，是落后的和反科学的东西，应当彻底否定。……