刘延福

论荀子与儒家文质观的情感转向

刘延福

荀子突破了孔孟以来的文质传统，在文艺的众多因素中，率先发现了文艺中的情感因素并加以系统论述，将对文质观的探讨由伦理道德的内容上升到情感因素，使文学艺术的研究回归其本身，儒家的文质观乃至整个艺术研究活动也由此开始了情感论的转向。他提出的“情文俱尽”的文艺标准和“称情而立文”的文艺创制原则，为中国诗学的情感论传统奠定了基础。

荀子；文质观；情文观；情感转向

刘延福，河南理工大学文法学院讲师，文学博士。（河南焦作 454000）

文与质是中国文学理论体系中的一对基础范畴。文质并提，始于孔子。许多研究者以现代美学思维（主要是内容与形式的二元框架）来解说孔子的文质观，一直将其看成是中国古代文论与文学思想中的核心范畴加以解释。然而，孔子的文质观没有真正涉及文学艺术的核心——“情”的因素，他所讲的“质”是指人内在的良质而非情感，他所说的 “文质彬彬”主要指个人的文化修养、礼仪节文、言谈举止等，立足点在品人论世，故而它首先是一个伦理学上的范畴而不是文学上的范畴，其理论探讨并没有上升到文学研究的高度。作为先秦儒家集大成者的荀子，在继承孔子的文质观的基础之上，开始注意到文学中的情感因素，提出了 “称情而立文”、“情文俱尽”、“文理情用，互为内外表里”（《荀子·礼论》）①的观点。中国文论史上关于文与质的研究才第一次涉及文艺的情感因素，找到了文艺的本源并加以详细探讨，使文学艺术的研究回归其本身。……