蔡海燕

(浙江财经学院 人文学院， 杭州 310018)

卡西尔认为：“在时间的不断流逝下面，在人类生活的千变万化后面，历史学家们总是希望发现经久不衰的人性特征。”*[德]恩斯特·卡西尔：《人论》，甘阳译，北京：西苑出版社，2003年，第198-199页。作为一个“试图建立起一种更概括的人类行为模式”*[美]布罗茨基：《文明的孩子》，刘文飞等译，北京：中央编译出版社，2007年，第161页。的现代诗人，奥登(Wystan Hugh Auden，1907-1973)也有类似历史学家的情怀。奥登文学遗产委托管理人爱德华·门德尔森十分形象地说，奥登的内心被分成了两部分，一部分是诗人，另一部分是历史学家，这两者并不冲突。*Edward Mendelson, Later Auden, London: Faber and Faber, 1999, p.390.1955年7月，奥登做客BBC，以《染匠之手》为题录制了三期谈话，第一期谈话围绕着“诗歌是什么”展开，里面有相当多的内容涉及到了诗人与历史学家的关系，下面这段话比较突出：

“历史学家与诗人最显著的差异在于历史学家对自然没有兴趣，他们仅仅关注人类。他们之所以关注人类是因为他们不相信人的生活是命定的，相反，他们认为人类的未来取决于他们自身做出的选择，这正是他们的职责所在。因此，当一个诗人遇见某人的时候，他只是根据当时的瞬间思考，他会问：‘他是谁？他是怎样一个人？他是干什么的？’历史学家若是对当下感兴趣，那不过是因为当下联结了过去与未来，他会问：‘他来自哪里？他将去往何方？’”*W. H. Auden, The Complete Works of W. H. Auden (Vol. III), Ed. Edward Mendelson, Princeton: Princeton University Press, 2008, p.538.

奥登在此突出了历史学家的两个特点：其一，历史学家认为人类的未来取决于自身做出的选择，也就是说，人类对自身的发展具有不可推诿的责任；……