张未民

“木兰从军”是中国传统文化的重要母题之一，在古代诗歌、戏曲和说唱艺术等艺术形式，以及其他社会话语形式中，都有极其广泛的表现。时至今日，作为“木兰从军”母题的源本的《木兰诗》在现代语文教育和社会中更被广泛传播。上个世纪末，一部大型动画片《花木兰》在好莱坞被巨额投资包装后又风靡世界，这表明“花木兰”形象所蕴含的文化母题不但能被现代中国语境赋予新的解读，也会被全球化背景下的西方文化所利用，给予西方式的特定解读。而在新世纪，随着中国文化的时运前行，“花木兰”的形象亦被热络不绝地搬上舞台，如大型情景交响音乐《木兰诗篇》、大型歌舞剧《花木兰》、大型杂技故事剧《花木兰》、电影《花木兰》等等。相比之下，这可能是中国传统文化形象和母题在今天最为受宠的绝无仅有的特例。

在中国文化史上，尽管花木兰形象和主题在小说、戏曲和其他社会话语形式中有很多表现，但其都源自北朝乐府民歌《木兰诗》。因此在新世纪解读《木兰诗》这个母题源本，看看我们能有什么发现，或可以对当前的“花木兰”之“热”提供一些解释。

纵观历代文本对《木兰诗》的解读，我们不能不注意到的一个事实是，它们虽然使《木兰诗》的基本叙事情节大都得到再现，但在理解中又都或多或少、有意无意地偏离了《木兰诗》的“韵味”，或者附加在《木兰诗》上许多后人的附会或理解。其中一个重要的本来的韵味，即其民间意味，则被严重地改写或削弱了，所谓“古朴自然”（《四冥诗话》）的气象大都损失不少。……