郑晨寅

（作者系漳州师院闽台文化研究所兼职副研究员、漳州城市职业学院黄道周研究室副教授）

《榕坛问业》是明末大儒黄道周（1585～1646）的学术代表作，共十八卷（也称十八期），内容包括了黄道周在崇祯七年 （1634） 到崇祯八年 （1635） 间于漳州郡城芝山榕坛历次讲问的记录 （卷一至卷十六，其中卷十一在王家园），崇祯九年（1636）在漳浦时对弟子书面提问的回答（卷十七）及请弟子代答蒋德璟之问难 （卷十八）。据庄起俦 《年谱》所载，崇祯七年夏五月，“先生始即漳郡紫阳学堂为讲舍，定于四仲之月，雅集课艺，因文证圣，并分纸一张，随所疑难，先经后传，先籍后史，自近溪、敬斋而上，周、程、罗、李而下，不妨兼举，以印身心。久之，先生自次所条答，为 《榕坛问业》以行世。”（见载于清陈寿祺编 《明漳浦黄忠端公全集》卷首，以下简称 《黄漳浦集》）[1]其时黄道周年届五十，历经坎坷，思想日益成熟，如其于卷三所述“某自生世五十年，未曾与物抵牾”，《榕坛问业》正是体现其学术、思想的代表作。《四库全书》“提要”称：“书内所论凡天文、地志、经史、百家之说，无不随问阐发，不尽作性命空谈，盖由其博洽精研，靡所不究，故能有叩必竭，响应不穷，虽词意间涉深奥，而指归可识，不同于禅门机括，幻窅无归。明人语录每以陈因迂腐为博学之士所轻，道周此编可以一雪斯诮矣。”[2]P272对其给予了很高的评价。 容肇祖 《明代思想史》[3]、侯外庐《宋明理学史》[4]、陈来 《黄道周的生平与思想》[5]等论著皆主要依据 《榕坛问业》来评论黄道周的思想。目前 《榕坛问业》未有点校本面世，笔者依据目力所及的几种主要版本对 《榕坛问业》卷八进行了点校，并书此札记，对其版本、内容等略作阐述，以就正于方家。……