王道政治的精致构想：《管子》民本思想与德治思想新探

2012-12-18王光辉

暨南学报(哲学社会科学版) 2012年8期

关键词：思想

王光辉

(安徽省社会科学院哲学研究所，安徽合肥 230053)

王道政治是先秦时期理想的政治形态，《尚书》中有“王道荡荡，无偏无党”的说法。在先秦儒家那里，王道政治是仁政的最高境界，它大致有两个基本特征:清明的社会政治理想和完善的伦理道德。其实除了儒家之外，《管子》对于王道政治也有非常精致的构想。《管子》关于王道政治的构想主要体现在其民本思想与德治思想方面。民本与德治一直是中国古代哲学所特有的思想范畴和价值取向。与先秦儒家相比，《管子》①关于《管子》一书研究，学界尚有诸多疑问。但一般认为，《管子》一书是由史官所记载的一部管仲进行改革的思想史和言论集，虽非管仲所著，但是内容却多是追述管仲的言行事迹，阐述管仲的思想主张。张岱年先生认为，《管子》中的一些篇章是“管仲思想的记录，保存了管子的遗说。”(张岱年:《中国哲学史史料学》，三联书店，1982年版，第47页。)本文以经言部分为主。的民本思想和德治思想系统完备，内涵深刻，即使比之于儒家也毫不逊色。尽管《管子》一书内容驳杂不纯，可能搀杂有许多后人的思想在里面，但是其中的民本思想和德治思想却一以贯之，清晰分明，理据俱实，蔚成体系，对于研究管仲、先秦诸子思想以及古代民本思想有着重要意义。