高林广

(内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特 010022)

《文心雕龙》之《韩非子》批评辨析

高林广

(内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特 010022)

《文心雕龙》在《铭箴》等十余篇中讨论和分析了《韩非子》及其文学特点，广泛涉及了《韩非子》的思想特点、辞采风格、言说方式、寓言运用等。刘勰以“弃孝废仁”评韩非“五蠹”说，以“华实过乎淫侈”论《韩非子》的文体和语言风格，对《韩非子》总体上评价不高。但同时，《文心雕龙》对《韩非子》辨正义理的言说方式，循名责实的判断标准，以及“著博喻之富”的表现手法等多所阐发和肯定，同时又大量引叙和容摄了《韩非子》中的义理范式、逻辑方法、文体文学实践及学术成就等。《文心雕龙》的《韩非子》批评，为后世的韩非研究提供了可资参照的有益文学史料。

《文心雕龙》;韩非;批评

韩非是战国末期最著名的政治家，法家思想的集大成者。他继承了早期法家的思想精华，重法治而轻文艺，好质而恶饰，反对虚华。《韩非子》五十五篇，说理精密，文笔犀利，善用寓言，不仅充分展现了韩非子的法学思想，亦且具有极高的文学价值。对于《韩非子》的文学成就与不足，《文心雕龙》之《铭箴》、《诸子》、《情采》等至少十四篇予以了较为深入的评判和剖析，其中涉及到了《韩非子》的思想特点、辞采风格、言说方式、寓言运用等。《文心雕龙》的相关评述，对于后人全面解读《韩非子》的文章风貌、正确评判其成就得失，具有重要的参考价值。

(一)

对于韩非及其著述，刘勰总体上评价不高。……