文｜《小康》记者 晁珊珊

今天的普洱赋予了“和谐”更广泛的意义，在“人与人之间和谐”的前提下，“人与动物、人与植物、人与微生物之间的和谐”，在普洱走出了一条“样板式”道路

普洱正在创造一个理想时代。这里的鹭鸶晒在耕牛背上，帮耕牛驱赶蚊虫，它们拉长的身影，一齐消失在迟暮浸染的群山中；这里的母鸡觅食于农舍前，力争不掉队的小鸡，即使蹒跚学步，却也步调从容；这里记仇的大象，在追赶仇敌之际，不忘用它有力的鼻子扶起无辜摔倒的老人，接着奋力直追……普洱的一天，上演着这些，从梅子湖清晨升起的第一缕薄雾中睁开眼，又在都市人久违的繁忙星空里入梦。

普洱的理想时代赋予了“和谐”更广泛的意义——人、动物、植物和微生物四者之间最本源的和谐。所有生命的和谐，也是人们对“现代性”思考后的回归。

普洱“人本”

普洱人对生活质量有着与现代主义潮流不同的理解。人们不迷恋未来，不依赖于物质生活的进步，被现代人丢弃的“知足常乐”，依然是这里的生活教条。

杀鸡宰猪，祭祀天神，在特定的时间穿过村庄，跳舞、唱歌、演奏乐器、重演先民的钻木取火……他们把取来的新火床送到各家的火塘，一年又开始了，这种仪式一直使他们保存着对祖先和民族历史的记忆。

这是来自彝族最原始的实践，那个时候火柴和打火机都没有出现，人们蹲在大地上，用两块石头使劲儿摩擦，直到火光一闪，划破亘古的黑夜。

在普洱的少数民族中，“和谐”已经是一项悠久的“规则”，各民族以自己古老的传统聚集一堂，保持着和自然的本质步调。