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中国传统文化与养生体育

2012-12-06余晓慧

体育教育学刊 2012年6期
关键词:老子体育文化

余晓慧,赵 峻

(1.湖北大学 体育学院,湖北 武汉 430062;2.武汉铁路职业技术学院 公共体育部,湖北 武汉 430205)

中华民族几千年的生息繁衍,中国传统养生体育功不可没。它在历史发展的长河中,从未拘泥于一法一术,而是形成了以自身修持实践为基础,涉及科技、哲学、医学、宗教、心理等诸多学科的文化系统。它深受中国传统文化的熏陶,同时又丰富了其内涵,形成了独具特色的中国传统养生体育体系。

1 儒家文化与养生体育

儒家道德原则的依据是天人一体的人性论。《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”天、命、性、道、教四位一体,一以贯之。“天”所命的就是“性”,遵循这个“性”就是“道”,依据这个“道”修行,就是“教”。 仁、义、礼、智是儒家最基本的道德范畴,仁即爱人,义即适宜,就是一个社会普遍认可的应该与不应该的道德原则界限。儒家认为“仁者,义之本也”,“义者仁之节也”,“智”在很大程度上就是对“仁”“义”的认知与理解,“勇”就是勇于实践“仁”“义”,“礼”则是仁义精神的具体表现形式。儒家认为君子应当坚守仁义,达到內圣外王的境界。

1.1 《周易》的养生体育思想

《周易》是我国著名的哲学著作,它研究了宇宙自然、天地万物等天下之理,突出了对生命的研究,构成我国古代保健养生体育的理论基础,至今仍对养生保健起指导作用。

《周易》中重视人,将其视为重视生命的运动及规律的前提。它认为,人为万物之灵长,与天地并存,并将天、地、人称为“三才”。《周易》认为阴阳二气运动中化生万物,《易·系辞下》说:“天地(阴阳)絪缊,万物化醇;……

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