解构与建构：“杜甫很忙”的符号学解读

近期在网络上爆红的“杜甫很忙”事件实质上是青年群体（高中生）在符号层面对霸权和支配文化的抵抗，他们以戏谑、娱乐、讽刺的方式来对传统文化进行重新编码，在一个新的语境里建构新的能指所指的关系，符号化地自我表达，从而在解构与建构中获得前所未有的话语空间。

“杜甫很忙” 符号 亚文化 协商式解读

2012年3月初，“沉寂千年”的诗圣杜甫因为微博上疯传的一组名为“杜甫的一天”的课本涂鸦图片成功穿越到公元2012年，成为网民们追捧的对象。颇具想象力的高中生们，对这位忧国忧民的诗人形象进行了现代化解读，一时间众多颇具现代感和时尚感的杜甫形象呈现在我们的面前：他时而端着狙击枪凝视远方，时而戴着墨镜骑电动车出门，时而又换上自行车去买菜，有时他还不甘于寂寞又跑去跟美女翩翩起舞或是坐在桌前用山寨机切切西瓜……这些经由高中生和网友们倾心创作的有关杜甫的图片被统称为“杜甫很忙”。

一、作为“神话”的构成

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这首杜甫著名的《登高》出现在人教版高中二年级的语文课本中，在该诗的右侧配有一幅杜甫侧坐望天的半身画像。而在网络上蹿红的多组“杜甫很忙”的图片正是学生以此为源图所进行的天马行空般的“再创作”。我们在语文课本中所看到的这位坐在石块上，仰头望天，愁眉紧锁的老人正是著名画家蒋兆和笔下的杜甫形象。