孙文辉

(湖南省艺术研究院，湖南长沙410005)

一 山以梅鋗得名，是臆说

梅山文化研究的第一题就是:梅山，何以命梅?

对于这个问题，答案莫衷一是。而绝大多数答案远离了梅山的客观现实，离开了梅山文化的本质特征，猜测臆想，不值一提。然梅山之名起于梅鋗一说，曾引经据典，又有一定的历史渊源，流传最广，影响最深，值得注意。

梅鋗之说，其依据最早的是明万历《湖广总志》所谓的“引”《汉书·吴芮传》中的一段话:“长沙国，汉高帝始王吴芮，芮将梅鋗时以益阳梅林为家，号梅山。”因这一记载，梅鋗成为了包括《湖南省志·人物志》在内的众多志、典中的湖南第一人。此人能不能成为湖南第一人我们姑且不论，但这段话有许多明显的漏洞:其一，《汉书·吴芮传》并没有这段话。其二，这段话是先有“益阳梅林”，才有号为“梅山”的梅鋗。“益阳梅林”又在何处?此地又何以命梅?其三，《湖南省志·人物志》以此为据，进而说他是“益阳梅山(今属安化县)人，……后定居梅山”。是先有梅山，后有梅鋗?还是先有梅鋗，后才命名梅山?其答案有些混乱。这一系列问题，使这个答案又成悬念。

其实，参与编纂嘉庆《安化县志》的张裔炽，也曾予以批驳:“《宋史》梅山之地，在潭邵辰鼎之间，不指一山，亦不注何以命梅，是梅山者，地名，非山名也。而邑旧志谓山以梅鋗得名，律以古者因生赐姓之义，是臆说也。”[1]张裔炽是安化常安乡马头人(今涟源龙塘)，安化史上有名的才子。他对历代经史、当朝掌故、天文地理、灵素难经以及遁甲奇门之术无不精核。