文 Ⅰ胡维汉

洞穿千古

文 Ⅰ胡维汉

几年前，我随贵州省政协组织的文物考察组到过普定穿洞。

那天，下着如注的雨，山路滑且泥泞，大家撑着伞上去都显得很勇猛。别人怎么想不知道，我的心情却不只是急着去看一处全国重点保护的古文化遗址，而是急着去敬谒安顺人的祖先。这岂是风雨阻挡得了的？

大洞对穿，遍地碎石，发掘之处已回填，可谓空空如也。任你搜寻千百遍，还是这样。我不甘心，俯身拾起一块石片，左看右看像石斧。让近旁的朋友看，他们都不置可否，而他们的眼光却告诉我：瞎扯！我将它拂去尘土，郑重地装入囊中，顿生沉甸甸的感觉。

我有在名山胜迹拾石子的习惯，觉得它比刻什么“到此一游”或拍张照更有意思。接着，我们到普定县文管所观看了还未上交的一些出土石器、骨器，那是穿洞文化的结晶，当然十分珍贵了。可又感到少了什么，寻思良久，才恍然悟到，少的是穿洞，它们的灵魂在穿洞，穿洞是它们的家。

因此，我认为，要了解穿洞文化，重要的还是看穿洞，只有在穿洞才容易找到应有的感觉。是的，它现在大洞对穿，空空如也，但重要的是它的证实。出土文物证实了它，证实了至少一万年多前的旧石器时代晚期，这里就有人类繁衍生息。

要考察安顺一带的历史，这一证实委实太重要了。一万年是什么概念？我们常称中华民族有五千年的文明史，它翻了一番。对我们来说，那真是很渺远的，而且在那以后很长很长的时间，安顺的历史面貌一片模糊。

但我相信，穿洞人决不会断了代，除非他们像恐龙那样遭遇了毁灭性的灾难。所以有理由认为，他们定会由狩猎文明迈向农耕文明，由穴居进步到建造乡村和城镇。在他们的后代中，会有春秋时享国长久并到中原“贡献方物”的牂牁人，会有“拥精兵十万”雄踞此方的夜郎人……现代安顺人要寻根觅祖，若非移民，“穿洞人”当是首选对象。

这真可谓浮想联翩了。其实，由于地下发现有限，历史年代愈久远，面目愈影影绰绰，连史家也徒唤奈何。即便如国家立项的“夏商周断代工程”吧，那是解决周共和元年（前841）之前各朝统治的纪年问题，可见此前对仅2853年前的事，也并不都清楚。

现在好了，经过史学界和考古界精英们十几年的努力，“工程”有了眉目，但还是有人怀疑夏的存在，怀疑司马迁两千多年前所著《史记》中关于夏的记载，理由是地下发现的证据不足。

大洞对穿，空空如也。但穿洞却证实了至少一万年多前，这里就有人类繁衍生息。（余风供图）

这怀疑由来已久，早在上世纪初，就有学者认为因治水三过家门而不入的大禹其实是一条虫子。说来说去，这毕竟是学术界的事，并不妨碍我们将中华民族称为“华夏”，将历书称为“夏历”，到了浙江绍兴会满怀敬意地去参观大禹陵。至于《史记》说的三皇五帝，当然更渺茫了，但他们却是中国人心中的祖先，中国人心中的骄傲。这现象，凝结着普通人的民族感情。

因此，在穿洞浮想一番未尝不可。这一浮想不打紧，我恍如置身时间隧道，一会儿流去一万年，一会儿又流回一万年。

曹操诗云：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”杜甫诗云：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是以小见大神接千古气涵大块的境界。看穿洞的多不是诗人，但找准了感觉，也会生出这样的境界。

我不能常去穿洞，但我有从穿洞拾来的石片，每当寻求宁静的时刻，我就同它默默相对。

（作者系省文联原主席 责任编辑/任玉梅）