■罗小丽

万荣“争”：后土文化的智慧结晶

■罗小丽

万荣“争”气是产生于汾阴之畔、流播于三晋大地的一种独特的文化性格和地域精神。承载着万荣“争”气之精髓的万荣笑话，以其短小精悍、幽默智慧、蕴藉深奥等特点而成为笑园中的一朵奇葩，自2006年列入国家首批非物质文化遗产名录后，愈加声名远播。

说起“万荣争”，一个绕不过的话题就是关于“争”的用字问题。常见的版本有憎、争、挣、愣等几种，但都众说纷纭，莫衷一是。究其本义，“争”的褒贬二解较为切合万荣笑话有褒有贬、亦褒亦贬而又侧重褒扬的本质特点。具体来讲，褒意是力争获得或达到，如竞争、争夺、争胜、争辩、力争上游、为国争光等等，有一种积极进取的意识和精神在其中，《史记·屈原贾生列传》中的“推此志也，虽与日月可争光也”，就是取其褒意词解；而其贬意即差、不足、不满的意思，《窦娥冤》中，“是个婆婆，争些儿勒死了”，“争些儿”就是差一点儿，万荣人说某人脑子差一点、不够用时，也说“这娃总比别人争一点儿”，所以，“争”字较为准确地表达了万荣笑话的本质内涵。

植根于深厚的文化土壤

万荣地处晋南黄河、汾河交汇处，历史源远流长，文化博大精深。其境内后土祠中供奉的圣母女娲，是抟土造人、化育万物的人类元祖。据史载，4000多年前，轩辕黄帝“扫地为坛于月隹上”祀后土，以保社稷平安。到唐尧、虞舜二帝时，在汾阴后土祠设立专门机构，确立八名神职人员，专管祭祀之事。夏、商、周三代君王也定制，到汾阴祀后土，以求国泰民安。……