●姚正宁，王 毅

（1．宁夏医科大学 体育部，银川 750004；2．渭南师范学院 教育科学学院，陕西 渭南 714000）

春秋战国时期，我国从奴隶社会向封建社会进行大过渡，社会经济和生产力有了较大的进步，人们对社会和自然界的认识有了更进一步的提高，文化思想大解放、大发展，出现了百家争鸣的局面。先秦诸子为阐明其理论思想涌现出大量的著作，从先秦诸子的文献中研究诸子体育养生思想，探究中国传统体育养生思想的起源，对于更好的理解和发扬中国传统体育养生具有重要的意义。

毛泽东在《体育之研究》中说“体育者，养生之道也”，［1］中国古代没有体育一词，养生是体育文化中的一个重要内容，商周时期，古人开始形成养生长寿的观念，如《尚书·洪范》已把寿、富、康宁、攸好德、考终命，称为“五福”，这正是人们对于健康长寿的认识。《诗经》中有大量的“寿考不忘”（《秦风·终南》）、“胡不万年”（《曹风·鸿呜》）、“万寿无疆”（《团风·七月》）“万寿无期”（《小雅·南山有台》）“寿考万年”（《小雅·信南山》）等词，其中一些词语直到今天仍然经常被人们用来祝福健康长寿。有了健康长寿的思想，就必然要导致养生思想与方法的产生，《周易》认为：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。这主要是说明事物由动而静，休养神明，这利于人的生命不息。《吕氏春秋·古乐》中记载“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”，说明远古时代人们已经有意识地进行身体锻炼。……