邵丹丹

（淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000）

一、敖包及敖包祭祀的由来

“敖包”在蒙古族的音译中有堆子的意思。堆子的材料主要是沙子，石头，柳条等。在有些文献中，我们也会看到叫它为“脑包”之类的称呼。自古以来，萨满教就是蒙古族人民虔诚信奉的宗教，敖包祭祀也是萨满教最主要的祭祀仪式。在萨满教中有一种万物有灵的观念，在他们看来，高山、丘陵是可以被先祖和萨满的亡灵所控制的，而亡灵、神灵最重要的祭祀之地就是敖包。所以，只要有重大的祭祀活动，敖包就会被人们当做最重要的祭祀场所。说到敖包的原型，不得不说古代时的石板墓。从考古学和人类学中的研究，我们可以知道石板墓和敖包之间有着密不可分的联系。由于不同地域的分布，石板墓也有着不同的特点，它不是某一民族和地域所固有的文化。对祖先的崇拜出现在原始社会末期的父系社会阶段，人们崇拜同自己有血缘关系的男性祖先，“人们对图腾祖先的信仰、对死人鬼魂的崇拜以及阴间生活的观念是祖先崇拜的思想基础，而它产生的社会条件则是父权制的确立”。［1］在人们的幻想中，祖先的灵魂能够保护活着的子孙，给子孙们带来幸福。对祖先亡灵的崇拜也是萨满教主要的缘由。如对高山的崇拜，是因为巍峨的高山给原始人一种神秘的感觉，在他们看来要想到达上天，高山是必经之路，神灵们的住所也在那，因此对高山产生一种膜拜的感觉。……