王继红

（河北师范大学 法政学院，河北 石家庄 050024）

后工业文明的来临和科学技术的迅猛发展，使人们的思维结构与方式发生着重大转变。现在的时代可以说是“价值观改变”的时代，“包括整个世界各个领域在内的整体结构性的‘雪崩’式的大转变”［1］序言已经到来。在这种情况下，人们必须超越现代化进程中所形成的分割式的思维方式。以进化、共同、合作、互惠为基本理念的共生思想作为整体性地把握这些变化的哲学思维方式，反映了时代之诉求，它是时空坐标中人类理性的选择。“共生”（Symbiosis）一词最初是一个生物学概念，由德国真菌学家Anton·de Bary首次提出，用来描述生物间的“共栖”关系。20世纪中叶以后，共生思想被扩展到生态、经济、管理以至哲学领域。共生哲学不仅使我们在全球化生态危机背景下对人与自然、人与人之间关系的审视有了新的视角，而且为我们提供了社会和谐共生的目标范式和实现途径。在这种新的参照系下，重新关注自然观在人类文明中的历史嬗变，对于构建生态文明无疑具有重要的理论及实践意义。纵观两千余年的自然观研究，其大致呈现以下演进理路。

一、本体论意义上的自然哲学

在每个孩提之童的眼里，世界就像一个巨大的迷宫，到处充满着神奇。不管是古希腊宙斯、雅典娜和阿波罗等诸神的传说，还是中国流传的盘古开天、女娲造人的神话，无不反映出处于童真年代的人们借助自然宗教探寻世界奥秘的孜孜求索。……