黄伟亮

(江门职业技术学院，广东 江门 529090)

梁启超(1873—1929)，中国近代维新派代表人物、学者，杰出的启蒙思想家、教育家和文学家。1895年，梁启超协助康有为，发动公车上书，自此走上政治道路。梁启超1913年任袁世凯进步党内阁司法总长，1916年任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务督办。护法战争爆发后，段祺瑞政府被迫下台，梁启超随之辞职，从此退出政坛。

34载之政治生涯，加之渊博的知识，丰富的文化，敏锐的政治目光及独到的政治见解，铸就了梁启超丰富的文化思想内涵。目前，关于梁启超之教育思想、文化思想、学术思想等研究，成果汗牛充栋。而梁启超的廉洁思想，很少学者关注，很难于一些论典中窥见论述。今笔者不揣鄙陋，从梁启超的人生轨迹及其论著中，挖掘其廉洁思想，拟从梁启超的道德观、财富观、家庭教育观三方面作阐述，并求教于大方之家。

一

“廉”，《说文解字》曰：“廉，仄也。从广，兼声”。意为“堂之侧边”，引申为“正直、方正、干净、不贪暴、节俭”等道德含义。故“廉”乃道德范畴，它既是对个人处世的道德要求，也为对从政者之道德规定。梁启超认为道德有二种：一种曰“公德”，一种曰“私德”。何谓“公德”?何谓“私德”?梁曰：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”［1］P31可见，梁启超把“利己”和“利群”作为区分“公德”和“私德”的主要标准。他将“公德”看作国家赖以生存与发展的根本，并云：“人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者。”梁认为国人之“私德”已“堕落至今日中国之极也”。……