马庆玲

(中共哈尔滨市委党校，哈尔滨 150080）

·哲学与思辨·

中国早期启蒙思想的人性自私说

马庆玲

(中共哈尔滨市委党校，哈尔滨 150080）

宋明理学的公私观视个人的利益、欲望为私，强调以封建道德规范压抑个人的利欲私心;视个体的独立性为私，主张个体对群体的绝对服从，轻视甚至否定个体价值和地位。明清之际的中国早期启蒙思想家对此展开了批判，为“私”进行公开的辩护。他们肯定“私”的合理性，进而对个人利益与物质欲望给予肯定;倡导个体价值与人格独立，反对群体对个体的束缚，反对封建纲常名教对人格独立的压制，进而发展到对诸多外在权威的反动。

中国早期启蒙思想;人性;私

“尚公是中国传统道德的基本精神和基本价值取向”［1］，公私关系历来是中国传统哲学的重要问题。“公”一般指国家、社会、群体，“私”指个体、个人，公私观探讨的是群体与个体尤其是公共利益与个人利益之间的关系问题。不同学派、不同历史时期的思想家普遍主张人们应该崇公抑私，要求个人私利服从社会公利，个人服从群体。他们并未对个人利益全盘否定，并且其“尚公去私”的理论说教很多时候针对的是执政者，否定的主要是违背社会道德准则的自私自利。然而，中国古代所讲的“公”通常是指封建国家或统治者一家一姓的利益，而非社会全体成员的利益，这种“公”具有明显的虚幻性;由于对“私”的轻视、戒惧及贬抑，中国古代公私观对个体价值、个人利益起到强大的压制和损害作用。……