张 琪

（武汉纺织大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430073）

从“班干难”谈大学生道德教育的弊端

张 琪

（武汉纺织大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430073）

如今相当多的一部分大学生中存在着这样一种思想，学校干部比班干部更受学校与社会的宠爱。这就直接导致大学生对学校干部趋之若鹜，对班干部避而远之，然而这种道德教育缺失的怪相不是偶然的。本文通过阐述目前大学生“班干难”的现状，分析出现这种大学生道德教育缺陷现象的原因，对加强大学生道德教育提出了几点建议。

大学生；道德教育；缺陷

一、大学生中“班干难”的现状

据《中国青年报》报道：“许多同学对班级活动置之不理，我行我素，完全抱着一种事不关己的态度。”在每次班干部换届选举中，不仅参加竞选的大学生屈指可数，而且做过班干部的同学也不愿再继续做班上的管理工作。但每年社团招新时，学生会的摊位前却总是人满为患。有的大学生甚至表示，宁当学生会一个‘兵’，不当班里一个‘官’。”的确，在进入学生会工作以后，需要锻炼的是组织能力和创新能力，充满机遇和挑战。班长一职相对而言，有责任心和耐心即可。因为所处平台的不同，在学生会里，接触的都是各级学生会成员，是各班级的精英，是各个院系的精英，以及学校的各类中层领导和校领导。拥有这样的资源在学生会就能够得到更多有利于自己的机会。其中的机遇是当班干部所远远不能比拟的。对比之下，学生会干部更有吸引力，所以现代大学生都宁当学生会的“兵”，不当班里的“官”。但是这种明显带有功利主义、利己主义现象的背后又从侧面反映出了当代大学生道德教育的一些缺陷。

二、大学生道德教育弊端的分析

作为接受多年道德教育的大学生，他们应该在教育的过程中，已形成一个属于自己的，比较完善的品德意识体系。然而，我们的部分学生似乎并没有将个体的道德观念转化为恰当的外在行为表现。甚至于他们的道德观和价值观都严重的偏离了社会的一定要求，带有典型的功利主义和个人主义色彩。出现这样的现象，与学校、社会和个人都有着千丝万缕的关系。

（一）学校道德教育的有限性

教师在德育过程中具有的支配力与权威性，成为教育的唯一主体，受教育者则作为接受教育的客体，消极被动地依赖教学。这种教育模式夸大了教师在德育过程中的作用，相对忽视了受教育者的主体性。虽然现代教育相比传统教育有所改观，主张让受教育者在人与人交往的社会活动中自主接受教育者传递的思想道德，并经过自身内部思想矛盾运动形成正确的道德意识。但是它仍受到根深蒂固的传统教育的影响，填鸭式灌输和被动式接受成为近代普遍的教育模式。在“教师讲、学生听，教师写、学生抄，教师问、学生答”的道德教育下，学生并没有真正被触及精神世界，更不谈将教师在课堂上教授的关于社会发展要求的道德观念通过内部吸收转化，用外在行为表现出来。我国的道德教育对大学生的批判和省思能力的培养都没有引起足够的重视，对学生道德发展的规律性把握和尊重也不够。

另外，由于学校受功利主义观念的影响，学校教育目标趋向功利化。高校各门学科以升学率和就业率为风向标。能给学校提高升学率和就业率的学科成为学校教学的宠儿，而与学校利益联系相对不明显的科目，如德育，学校强调的力度就不够，对德育教学任务与教学目标也不甚关心，以至出现德育课程被其他课程“占课”的情况。真正被学生吸收消化的道德教育内容已然不多。而从道德教育教学的效果来看，道德教育还有一定的迟效性。学生在课堂上学习到的德育内容，还得通过他们在课外生活的实践中体现出来。不仅如此，现代部分大学生对集体利益漠不关心，对个人利益斤斤计较的不良习风，对另外一部分道德意志不坚定的学生也有着一种隐性的潜移默化影响。灌输式的教学，被动式的学习，教育目标的功利化，教育效果的迟效性，周围同伴的隐性影响，这些问题都导致学校道德教育的教化效果大打折扣。

（二）社会环境对德育的负面影响

英国杰出的哲学家和经济学家亚当·斯密说过：“每个人，毫无疑问，都被自然女神推荐给他自己当作首先与主要的照顾对象；而由于他比其他任何人都更适合照顾自己，所以，他也实在很适合、很对、很应当以自己为首要的照顾对象。所以，每个人对凡是直接关系到他自己的事，兴趣都会比较强烈，而对关系到其他任何人的事，就比较没兴趣。”人们这种所谓的“兴趣”的判断趋向在社会里就显得十分明显。因为与学校教育所提供的个体道德成长的情境相比，社会的政治、经济、文化环境对个体道德成长的影响更直接。

自改革开放以来，我国市场经济体制的发展和西方各种思潮的流入，使中国在政治，经济，文化方面发生了巨大的变化。同时，许多社会问题也日益突出。如干部腐败，贫富分化，家庭破碎，青少年犯罪。这些都会直接的或者间接的给学校德育带来一定的负面影响，并对青少年的道德标准，道德观念产生冲击。宁当学生会的“兵”，不当班里的“官”，这种怪异的现象不能说没有受到社会的负面影响。根据有关学者的看法，在个人成长过程中，如果社会中的某些“恶”远远超出于人们的一般意料和应付能力，它就很有可能成为个人品格的主导性因素。现在的大学生宁愿在学生会当一个小干部也不愿当一班之长，就是因为在学生会能跟更多的老师打交道，能捞到更多的好处，对自己的发展前途更有利，这一点很明显的是受到了社会上一些功利主义的影响。 功利主义者一般不考虑行为的动机与手段，仅为了达到目的不顾一切，不择手段。他们凡事以个人利益作为价值标准，忽视社会公认的道德准则和价值标准，这种错误的思想导向和道德现象对下一代青少年良好的德育环境有极大的消极影响。

（三）个人集体主义观念缺乏

而处在接受道德教育的青少年，他们的道德素质和心理特点更值得我们关注。从我国计划生育推行的现实情况来看，独生子女占大多数，独生子女通常是一个家庭的中心，他们从小都是在关爱过度、呵护过多的环境中成长，家里的溺爱使他们性格任性，做事霸道，合群性差，我行我素，强烈的以自我为中心。因为独生子女从小就生活在一个“独”的环境中，众星捧月般的生活使独生子女们养成了一种唯我独尊的自我意识和优越感，经常按照自己的意愿行事，很少顾及别人的感受。在他们当中，以自我为中心的个人主义泛滥。个人主义是一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论观点。 表现为利己主义，自由主义等其他形式。特别是在出入大学以后，独生子女大学生更加明显地暴露出个人主义的倾向，他们不懂的关心别人、体谅别人，更不理会关心集体和社会，而是要他人和集体服从自己，一切以自己的意志为转移，认为别人关心自己是顺理成章的事，但自己对国家、对社会、对集体、对长辈、对家庭要尽什么样的责任却考虑得很少。一切都从个人需要和个人幸福出发，比如很多同学开始竞选班干部时，抱着的目的就不纯洁，凡事都从利己的方面考虑，选择做班干部并不是为了服务班级，而是为了让自己的利益最大化，在个人利益和集体利益面前，他们毫不犹豫的选择了前者。

三、推进高校道德教育新突破的建议

针对大学生目前的这种状况，经过一番思考，本人有以下几个观点：

第一，改善学生管理模式。孔子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他的意思非常的明了，就是要学生自觉学习，独自思考，强调学生的主体性。老师所起到的作用不是把自己认可的道德内容强行灌输给学生，而是尊重学生的人格，培养其道德反思能力，引导学生自我构建思想品德体系。充分发挥道德教育主体教师的引导作用和道德教育中心学生的能动性，把道德价值引导和道德自主建构统一起来。而在德育过程中，学校要坚决抵制功利主义观念的侵蚀，正确认识德育学科对学生学习生活中的重要性。从最基本的道德教育开始，包括四个层次：基本文明习惯和行为规范的教育，基本道德品质的教育；公民道德或政治道德品质的教育以及信仰道德教育。因为学校德育所起到的作用是最正面的，最有影响力的显性作用，所以学校一定要重视和加强道德教育的力度。而在学校德育发挥到比较好的教化作用的时候，我们要及时强化德育效果，使大学生真正地“德（得）道”。培养有高度集体责任感和集体荣誉感的大学生，并在适当时候予以嘉奖，使他们发挥良好的示范作用。在学校德育的过程中，虽然说有的德育功能的缺陷是不可避免的，但是我们可以把它尽量降到最低。

第二，优化道德教育的社会环境。现如今，在经济持续增长和科技飞速发展的情况下，一些人的道德意识淡薄，社会出现了一些利己主义，物质主义，拜金主义等腐败的社会思潮。政府要利用强有力的手段加强宏观调控。首先，要有效地优化传媒环境，为道德教育创造良好的舆论氛围。各类电台，报刊，网站都要热心关注思想道德建设，加强宣传报道，组织开展各种形式的思想道德活动。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（2004年10月15日颁发）也要求，宣传、理论、新闻、文艺、出版等方面要坚持弘扬主旋律，为大学生思想政治教育营造良好的社会舆论氛围，提供丰富的精神粮食。另外还强调，要依法加强学校周边的文化、娱乐、商业经营活动的管理，坚决取缔干扰学校正常教学、生活秩序的经营性娱乐活动场所，严厉打击各种刑事犯罪活动，及时处理侵害学生合法利益，身心健康的事件和影响学校、社会稳定的事端。优化相关的社区环境，可以为道德教育提供有效保障。政府用一只无形的手从舆论导向，立法和制度上引导社会环境大体的发展方向，给予学校德育的支持，利用强有力的手段，相应的法律制度和社会大众的共同监督下，净化社会环境不良氛围，尽可能降低“不道德遭遇”的影响，为道德教育者和受教育者创造一个良好的生存环境和教育环境。

第三，树立正确的义利观。正确的义利观是义与利的统一。过度地追求利益或一味地履行义务都是不可取的。大学生只有明确了义利的辩证关系后才能择善而从，确立健康的价值导向，忠实诚信，乐于奉献，坚决抵制不良义利观的渗透。在社会主义条件下，按照当代伦理学界公认的准则，我们在义利问题上提倡先义后利。我们的青年一代要树立远大崇高的人生理想和人生目标，放弃狭隘的思想和眼前的利益，全面把握社会实情，积极投入有益实践。让大学生在社会实践中体会自我价值和社会价值的统一，从思想上剔除只满足个人利益的自私想法，认识到只有在集体里，人才能得到自由全面的发展。

[1] 檀传宝. 德育原理[M]. 北京：北京师范大学出版社，2007.

[2] 罗国杰，等. 思想道德修养与法律基础[M]. 北京：高等教育出版社，2010.

[3] 张耀灿，郑永廷，等. 现代思想政治教育学[M]. 北京：人民出版社，2006.

[4] 陈万柏，张耀灿，等. 思想政治教育学原理[M]. 北京：高等教育出版社，2007.

[5] 亚当·斯密. 道德情操论[M]. 北京：世界图书出版公司，2011.

[6] 江泽民文选[M]. 北京：人民出版社， 2000.

[7] 喻学林. 德育有限论[M]. 武汉：湖北人民出版社，2009.

[8] 喻学林. 从德育功能看学校德育的有限性[J]. 教育科学，2006，（3）.

Talking about the drawbacks of college students' moral education from the “hard of class cadre”

ZHANG Qi

Nowadays, such an idea is existence in quite a few college students that school cadres are more popular than class cadres. This leads to college students scramble for school cadres directly, and keep away from class cadres. However, the phenomenon of lack of moral education is not accidental. This paper explains the present situation that “hard of class cadre”, to analyze the reasons for this defect phenomenon of college students' moral education, and last, it puts forward several proposals to strengthen the college students' moral education.

College students; Moral education; Drawbacks

G416

A

1008-7427（2012）10-0040-02

2012-06-28