王政林

(河西学院 甘肃 张掖 734000)

唐代河西走廊基督教传播述论

王政林

(河西学院 甘肃 张掖 734000)

唐代，中央政府与四周临国及域外民族加强了政治、经济、文化的往来，一些世界性和区域性的宗教在此时传入中土，或得到进一步的传播。基督教的异端聂斯托利派于公元七世纪中叶沿着河西走廊进入中国内地，被称做景教。历史上景教在河西传播留下的史料非常少，本文凭借一部分史料对景教在河西走廊的传播情况作了以下推断。

唐代;基督教;河西走廊;传播

基督教(包括天主教、东正教或耶稣三大教派和其他一些较小的教派)与佛教、伊斯兰教并称为世界性的三大宗教。

它起源于公元1世纪的巴勒斯坦，逐渐流传于处于奴隶社会的整个罗马帝国。基督教信仰上帝创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯了罪，要在罪中受苦，只要信仰上帝及他的儿子耶稣基督才能获救。它以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，教徒大都是贫民和奴隶，受到罗马帝国统治者的残酷迫害，但又觉无力改变现状而寄希望于基督再临世上，毁灭人间的一切不义，为己报仇，伸张正义。后因中上层人士渗入并取得领导权，改而主张效忠顺服君主和主人，罗马帝国对之也改迫害为利用，并于四世纪初定为国教，随着罗马帝国的分裂，基督教化为东西两派，东派教会以君士坦丁堡为中心，自称“正教”，即东正教。西教会以罗马为中心，自称“公教”，即天主教。五世纪时，基督教东派的一支主张“二位一体”，这与基督教主张的“三位一体”相互矛盾，进而形成对立的两派，由于宗教排斥，主张“二位一体”的聂斯托利派向东传入，传到中国时被称作“景教”。……