王志强

(海南大学三亚学院 社科部,海南 三亚 572022)

马克思“劳动类本质”思想再探讨

王志强

(海南大学三亚学院 社科部,海南 三亚 572022)

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人的“类本质”是自由自觉的人类劳动的重要思想,常被西方学者批评为“抽象”、“先验”和“非科学”的“费尔巴哈主义人本主义”。事实上,马克思思想的发展过程并不存在“费尔巴哈阶段”,把“自由自觉的人类劳动”作为人的“类本质”,正是马克思完全超越主观唯心主义和直观唯物主义的地方,是马克思对人类现实劳动历史地位的科学抽象。同时,“劳动类本质”与“社会关系总和”的思想并不冲突,“劳动类本质”是马克思关于人的本质理论的逻辑起点,“社会关系总和”论则是在此基础上发展成熟的人本质理论,二者从不同角度规定了人的本质,在理论上各有偏重。

人的本质;劳动类本质;社会关系的总和;马克思

马克思在 《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中提出,人的“类本质”是自由自觉的人类劳动,并由此提出了“异化劳动”理论,批判现实社会中存在的异化现象。但之后的一些研究者,一方面常把马克思的“劳动类本质”与费尔巴哈的“类本质”在理论层次上等同起来,视为一种“抽象”、“先验”、“非科学”的理论,并以此指责“异化劳动”理论的“非科学性”;另一方面在解释人的本质时,往往使用马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中的“社会关系总和”论来否定《手稿》中的“劳动类本质”理论。对马克……