关伟

（安徽大学文学院，安徽合肥230039）

陈廷焯的“词境”观

关伟

（安徽大学文学院，安徽合肥230039）

陈廷焯在继承常州词派“比兴寄托”词学思想的基础上，对前辈词论家张惠言、周济、谭献等人的“词境”理论进行了修正与完善。他把“比兴寄托”说与传统意境美学理论相结合，并创造性地将二者纳入儒家“温厚和平”的诗教之中，作为其品评词人、词作的最高标准，为人们提供了一个有章可循的治词、评词途径。

陈廷焯；白雨斋词话；词境；意境；沉郁；温厚

陈廷焯（1853-1892）是清季卓著的词论家兼词人。在词学理论方面，他著述颇丰，最著名之《白雨斋词话》与况周颐的《蕙风词话》、王国维的《人间词话》并称为“晚清三大词话”。陈廷焯的词学思想承袭常州词派而来，在继承的基础上多有创新，仅考察其对“词境”的论析与建构即可见一斑。常州词派的“开山采铜”者张惠言在从事词论之初就很重视词体审美特质方面的论述，他首先提出“意内言外”“深美闳约”的审美观念，其后周济、谭献、陈廷焯先后提出了“寄托出入”“浑化”“折衷柔厚”“沉郁”等理论，其目的都在于建构词体理想的审美境界。作为常州词派的殿军人物，陈氏对“词境”理论的论述很多，多次提出“境”“词境”等正面论述词体审美境界的概念，并采用“沉郁”这一审美范畴论述“词境”，发前人之未言。本文拟对陈氏关于传统“词境”理论的拓展及建构情况作一整体的论析，以此考察晚清常州词派的发展演变及其一脉相承、衣钵相传的渊源所在。……