曹兴江，许建良

（东南大学哲学与科学系，江苏南京211189）

论《老子》“自然”本位的生态伦理智慧

曹兴江，许建良

（东南大学哲学与科学系，江苏南京211189）

先秦道家经典文本《老子》，理论上提出“道法自然”的本根论命题，实践上沿循“辅万物之自然”的方法论路径，蕴涵丰富而深邃的生态智慧，其具体运思主要表现在三个方面：“归根”—“复命”—“知常”的生态伦理意识链，“天之道，损有余而补不足”的生态平衡观以及“知足不辱”与“知止不殆”的资源可持续利用观。在生态环境持续恶化的当下，挖掘、梳理、诠释《老子》殊于儒释的生态伦理思想，可为全球性生态危机的解决提供一定的借鉴意义与参考价值。

《老子》；生态伦理；自然；无为

现代工业化程度日益深化，成果丰硕，但与此同时诸多生态问题（譬如，全球气候变暖、环境污染加剧、生物多样性锐减等）亦层出不穷。面对诸如此类的世界性难题，传统人际伦理学的理论已经“心有余而力不足”，难以为它们的解决提供有效的建设性方案。因而重构一种基于人与自然和谐的生态伦理范式，便理所当然地成为学术界探讨的热门话题。美国著名物理学家卡普拉对道家思想曾经做过这样的评介：“在各种伟大传统中，据我看来，只有道家思想提供了最深刻而且最完善的生态智慧，它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在本质两者的一致性。”［1］36美国环境哲学家科利考特对古典道家亦做出过高度的赞誉，认为“天人合一”的自然观是传统的“东亚的深层生态学”。……