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马克思主义宗教观及其方法论意义

2012-08-15孟宪霞

东岳论丛 2012年3期
关键词:马克思

孟宪霞

(聊城大学思政与马克思主义学院,山东聊城252059)

马克思主义宗教观及其方法论意义

孟宪霞

(聊城大学思政与马克思主义学院,山东聊城252059)

马克思主义宗教观是一脉相承的理论体系,它有着丰富的内涵,包括宗教的本质,宗教的发展规律,宗教的社会功能以及马克思主义政党对待宗教的态度等。马克思主义宗教观为我们认识与处理宗教问题提供了方法论的指导,其优越于其他宗教观之处就在于:以唯物史观为指导,坚持辩证地看待问题,坚持实践性的原则,是制定政策的正确导航与科学研究的有力指导。

马克思主义宗教观;内涵;体系,方法论意义

马克思主义宗教观是工人阶级及其政党对待宗教的基本态度和看法,是其关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与方针政策的总和。马克思主义宗教观从理论上揭示了宗教的本质及其产生、发展直至消亡的客观规律,阐明了宗教的社会作用,它与以往一切宗教观的本质区别在于是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上,其根本实质就是历史唯物主义的宗教观。当前分析与处理宗教问题,要坚持以马克思主义宗教观的方法论为指导。

一、马克思主义宗教观的丰富内涵

(一)关于宗教的本质。关于宗教的本质,马克思指出,是人创造了宗教,而不是宗教创造了人;宗教“是被压迫生灵的叹息”,“是无情世界的心境”,宗教“是颠倒的世界观”,“是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”①。……

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