姜婷婷

（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215000）

丰子恺的艺术世界立足于现实又以现实为归宿，正如他为自己画集取名为《人间相》，他的艺术也是描绘书写“可惊可喜可悲可哂之相”。因他在意的是“妥帖的、调和的、自然的、悦目的形相”，从而在审美表达上呈现出世俗化的倾向。这里的“世俗化”分两层意思阐述：一是日常化，针对的是民生日用和现世生活；一是民俗化，是对民间艺术文化传统的追寻与体认。

一

世俗化是相对于“神圣化”而言的，强调对个体感性日常经验的执守。丰氏在《具象美》一文中，标举“具象的，琐屑的，浅显的”直观感性，并把这一感性标准由文学语言领域推及绘画领域。

说到语言的运用上，丰氏先给出日常语言的例子。“譬如‘生活问题’不如说‘衣食问题’来得动听。因为‘生活’二字固然包括得很周全，但是太抽象，太正大，太深刻了，故听着由此所得的理解欠深，印象欠强，兴味欠浓。倘换了‘衣食’二字，因为较具体，较琐屑，较浅显可以把握，听了就觉得容易理解，印象强明，而且富有兴味。”［1］再进一步，他觉得可以把上述例子中的“衣食”，改为“饭碗”或者“面包”，就成为“饭碗问题”，“面包问题”，失业也可说成“敲掉饭碗”，这样给予他人更加深刻的印象。追溯这种深刻印象的产生原因，丰氏给出理由是“饭碗”、“面包”是人人最常见最熟稔的日常实物，是“‘生活’的最重要部分，或核心”，听到后便能获得切身的兴味，留下鲜明的印象。丰氏的这种思维方式类似于传统诗歌的“兴”。……