章 莉

(忻州师范学院 专科部，山西 忻州 034000)

《劝学》篇为《荀子》首篇，主要阐述荀子的教育思想。其上篇论述学习的重要性，下篇从学习的步骤、内容、途径等有关问题分别论述。在具体论述中，妙喻连篇，多是“连续用两个或两个以上的喻体，从各个角度说明本体或一个本体的多个侧面”，[1]形成博喻。在《劝学》全篇文字中，涉及比喻的文字达到篇幅的百分之六十以上;并且，基本没有出现单个比喻，全部前后相连形成博喻。

下面按所要晓喻的本体不同，先对该文的博喻作一下分组考察。

第一组，开篇借“君子曰”表明中心论点后，即连用五个比喻，先借青与蓝、冰与水的物理关系喻“学则才过其本性”[2]2，明确说明学习可以使人的修养不断进步，后以直木经车柔曲为轮暗示事物本性可以改造的道理，比喻的本体没有出现，是推物及人，要说明学习可以增加人的知识修养、改善人的本性的道理，后面顺由前一个事例引出的“木受绳则直，金就砺则利”两个比喻，进一步强调后天学习的必要性，自然地引出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论，五个比喻又同时为阐明“学不可以已”的中心论点服务。

第二组，“不登高山”以下四句，从现实生活经验中举例为喻，说明通过学习可以改造人，可以融通“大道”。其中“不闻先王之遗言，不知学问之大也”，既作喻体，又可以看作是本组要阐明道理的一个具体的方面。此处引诗，亦有借以为喻的意图[2]8。

第三组，“吾尝终日而思”下二句以己身学习感悟与日常活动经验为例，说明人自身的局限性，本体或结论均未出现。……