王亚珍

(北京师范大学价值与文化研究中心、哲学与社会学学院，北京 100875)

如果现代性已经成为时尚的东西，那么这并不意味着这一时尚本身得到了充分的解释，尤其是马克思的现代性思想有待深化研究。众所周知，虽然马克思并没有直接提及“现代性”，但马克思的研究从一开始就立足于现实社会——资本主义社会，并且始终如一地坚持这一原则。不言而喻，马克思所研究的资本主义社会具有现代性，现代性是现代资本主义社会的历史规定。到目前为止，大多数从事马克思主义研究的学者都对此持肯定态度，并且对此问题进行了深入而全面的探讨。因此，问题的关键并不在于马克思有没有现代性思想，而在于如何认识和理解马克思的现代性思想。本文仅从马克思现代性思想的内涵以及历史进程两个方面来深化理解。

一

沃勒斯坦在《自由主义的终结》一书中强调，现代性有两种:一是人类解放的现代性;二是技术的现代性［1］。实际上，马克思理解和认同的现代性显然应该是第一种，即基于人类解放的现代性;而资本主义社会的现代性是属于第二种，即技术的现代性，是马克思所要批判的那种现代性。只有基于人类解放的现代性才是真正意义上的现代性，因为现代性本身就是人的主体性的觉醒。马克思正是本着现代性的本真精神来批判当时的资本主义社会的现代性，在他看来，资本主义社会不是使人真正获得了主体性，反而是使人失去了主体性，人受物的奴役、压制、支配，人彻底地服从于物，人对于物的优越性全然丧失了。……