□ 郎晓波

关于西方资本主义精神文化的流行理论，主要是在马克斯·韦伯(Max Weber)思想影响下形成的。韦伯强调加尔文教和清教伦理是促使以理性生产与交换为特征的西方文明兴起的基本原则。然而资本主义精神有着双重的起源，假如说韦伯突出说明了其中的一面:禁欲苦行主义(asceticism);它的另一面则是维尔纳·桑巴特(Werner Sombart)长期遭到忽视的著作中阐述的中心命题:贪婪攫取性(acquisitiveness)。“宗教冲动力”与“经济冲动力”构成资本主义精神的双重文化面向，并合力完成资本主义的早期开发和兴起。但伴随着“宗教冲动力”的遗失，“经济冲动力”独立世间，其直接结果就是文化领域的现代主义盛行。当今西方世界包括其他国家现代化进程中所出现的社会政治经济系统与个人生活世界的分裂以及显露经济成就和科技文明的现实世界与人类生存面临困境的价值世界的分裂现实，主要根源均在于外向的社会发展与内向的文化回归之间产生了深刻矛盾，这种悲观的文化意识，已经扎根于西方当代社会。这一理路的分析将为我们当前的文化建设和社会共同体重建提供借鉴。

一、马克斯·韦伯:宗教伦理与精神的亲密接触

在韦伯的经典之作《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯首先告诉我们资本主义不是什么:资本主义不是贪婪，不是发财的欲望。它是对发财欲望的推迟、抑制。禁欲要求人们少消费，甚至要求人们不消费。资本主义的经济行为、经济方式决定了它要把绝大多数的收益转化为生产资料，从资本家处理利润的这种方式就可以看出它不是贪婪。……